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鹿文化拾遺:鹿臺(鹿苑),古代皇權(quán)的象征!

自商朝,始有王權(quán)象征的鹿臺(鹿苑)。

最負盛名的“鹿臺”是商殷紂王所建之宮苑建筑,統(tǒng)稱“鹿臺”,商殷紂王所建:“其大三里,高千尺?!笔且蠹q養(yǎng)鹿處和積財處,這也是中國養(yǎng)鹿最早的記事,那時養(yǎng)鹿的實用性主要是食肉、衣皮、觀賞和祭祀。史書記載:“厚賦稅以實鹿臺之錢”。紂建鹿臺耗時七年,工程之大不言而喻。地點應在今鶴壁淇縣城西十五里太行山東麓。如今,鹿臺是華夏第一園林淇縣“淇園”的八景之一的“鹿臺朝云”。鹿臺遺址上的首臺今存龍王廟和鹿臺古碑、鹿臺遺址(明代) “瞻彼淇澳”石匾。

唐代的南詔時代,南詔王的養(yǎng)鹿場,在今云南大理的團山(當時團山叫息龍山),三五成群的馬鹿山上嚙草,呦呦的鹿鳴遠近可聞。唐人樊綽在《蠻書》中有 “龍足鹿白晝?nèi)迨盒袊Р荨钡拿枋?。這里為什么成為南詔王族養(yǎng)鹿的地方呢?古代的洱海,水域比現(xiàn)在寬廣得多,可稱得上“煙波浩淼”,團山曾經(jīng)是洱海南端的一個小島。山周圍的海水是天然的柵欄,馬鹿自然得到最有效的監(jiān)護。世事滄桑,鹿場久廢。古人在團山建珠海樓,常有人來此游玩,可惜此樓于上世紀40年代末被毀。

隋唐也建有上林苑為皇家鹿苑。在唐代,關(guān)中地區(qū)的鹿類資源仍然相當豐富,盧綸《早春歸周至舊居卻寄耿拾遺湋李校書端》詩就曾提到周至一帶“野日初晴麥垅分,竹園相接鹿成群”的景象;當時文獻中甚至不時出現(xiàn)關(guān)于鹿類進入京城街市、太廟乃至直入皇宮殿門的記載,說明在隋唐時期的關(guān)中甚至長安城附近,鹿類的遇見率還相當高。這可能因為當時國家對畿內(nèi)百姓的捕獵頗多禁令,故鹿群可以相當自由地活動。盡管在當時民間獵鹿受到禁止,但皇帝和王公貴族則時常縱獵于荒郊曠野、射鹿娛樂,這些在當時的詩文中多有記頌,毋須具引。

宋朝宋徽宗的鹿苑“養(yǎng)鹿數(shù)千頭”,除了觀賞還供食用。

元、明、清三個朝代在今北京也都建有鹿苑。南囿秋風,是明清時代的“燕京十景”之一。南囿,說的是位于北京城南的南苑,又叫南海子。明代大學士李東陽的《南苑秋風》詩寫道:“秋隨萬馬嘶空至,曉送千騎拂地來。落雁遠驚云外浦,飛鷹欲下水邊臺。”古代寫南苑詩中有提及南囿秋風觀鹿臺。

紫禁城鹿臺位于御花園內(nèi),御花園位于紫禁城中軸線上,坤寧宮后方,明代稱為“宮后苑”,清代稱御花園。始建于明永樂十八年 (1420年),以后曾有增修,現(xiàn)仍保留初建時的基本格局。全園南北縱80m,東西寬140m,占地面積12000㎡。園內(nèi)主體建筑欽安殿為重檐盝頂式,座落于紫禁城的南北中軸線上,以其為中心,向前方及兩側(cè)鋪展亭臺樓閣。園內(nèi)青翠的松、柏、竹間點綴著山石,形成四季長青的園林景觀。

在中國古代,鹿臺,是皇權(quán)和財富的象征,又是皇室養(yǎng)鹿賞鹿和宗德弘威的地方。

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