說起山西襄汾丁村的歷史，還有這么一段小故事。元朝末年，河南發(fā)生戰(zhàn)亂。一個(gè)叫丁復(fù)的人為了躲避戰(zhàn)亂，只身從河南來到這里。當(dāng)時(shí)這里已經(jīng)有任姓和陰姓兩戶居民，汾河岸邊到處是成片的荒地。但如果開墾出良田，以后良田的歸屬必然會成為三戶人家的隱患。

這樣一想，丁復(fù)找到任姓和陰姓兩戶人家，一起協(xié)商如何開墾這片荒地。后來，他們效仿三國的劉備、關(guān)羽、張飛的桃園三結(jié)義的故事，在村頭建起了三義廟，立志兄弟同心，共同開墾這片荒地。

今天的丁村人繼承了古代丁村兄弟同心、和睦相處的家訓(xùn)，在制作丁村土布時(shí)，更是把這種治村理念擴(kuò)展到了不分男女、不分老少的合作過程中。職工們已經(jīng)開始了一天的忙碌。丁村土布?xì)v史悠久，魏阿姨操作的腰機(jī)傳自明代，至今這種腰機(jī)的樣式也沒有多大的變化。在魏阿姨的印象中，男人們兄弟同心、相互幫助，女人們也不甘落后。

傳統(tǒng)手工織布的工序很多，紡線、打線、經(jīng)線、織布等工序，一個(gè)都不能少。在分工協(xié)作中，每個(gè)人都必須用心去做。織布這一塊兒，一個(gè)人做不了，必須大家一起做。大家在一起做的時(shí)候，必須用心去做，還不能有私心。你有私心就做不成了，因?yàn)榭棽嫉拿恳粋€(gè)環(huán)節(jié)，都是扣扣相連。那一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問題，這一匹布都有作廢的可能。

一個(gè)“和”字，道盡了丁村人心的經(jīng)緯。丁村的“和”，蘊(yùn)含著與天和，與地和，與人和。從丁村對面的土崖上看，汾河在這里拐了一個(gè)大彎兒，丁村正好處于河道的拐彎處，形成三面環(huán)水的地形，豐沛的水源滋潤著這片大地。西邊的土崖?lián)踝×藖碜晕鞅钡纳硥m，東面的緩坡有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

從遠(yuǎn)古開始，這里就有人類活動(dòng)的痕跡。在中國古人類研究中，丁村是古人類化石最重要的發(fā)掘地之一。第一個(gè)由中國人發(fā)現(xiàn)并命名的古人類化石就產(chǎn)生在這里。

從古到今，人類從最初的適應(yīng)環(huán)境，到后來的改造環(huán)境，他都存有一個(gè)觀念，就是需要擇水而居。從這個(gè)觀念上來講，他也追求了一點(diǎn)人和自然的和諧。在中國眾多的傳統(tǒng)古村落之中，古人類遺址與古村落重疊的現(xiàn)象非常少見。這說明丁村從遠(yuǎn)古開始，就適合人類的生存。而從另一個(gè)角度也說明，從遠(yuǎn)古開始人類的活動(dòng)，并沒有對這里的環(huán)境造成破壞。人在生產(chǎn)生活中，始終與自然和諧相處。

丁村本身選址建村，甚至它的房屋結(jié)構(gòu)，都是為了跟《周易》里面的八卦、五行相克相生的道理是相通的。咱們現(xiàn)在進(jìn)的這個(gè)門是東南門，就是這個(gè)大院的東南角，這叫“巽門”。丁村民宅的宅院都是以北為上的，北在八卦中是坎位，所以它叫坎宅巽門。這種格局，俗話說坎宅巽門路路通，對房主人，對后代比較有好處的。

Hash:c5e619e2a1b923aa0c1a79fd96e868b9b5ef2280