祠堂，是族人祭祀祖先或先賢的場所，是我國鄉(xiāng)土建筑中的禮制性建筑，是鄉(xiāng)土文化的根，是家族的象征和中心。祠堂文化既蘊涵淳樸的傳統(tǒng)內容，也埋藏深厚的人文根基，它涵蓋有祠堂、祠產、祠約、祠堂建筑規(guī)制、祠堂陳列格式、祭祀禮儀，以及宗譜家乘、行派世系、傳記事略等廣泛領域，是中國重要的傳統(tǒng)文化。當前在開展社會主義新農村建設進程中，祠堂變身為農村文化室、老人之家、農家書屋等，祠堂以其獨特的存在演繹著現(xiàn)代文明。因此，在農村先進文化建設中探討祠堂文化的社會功能和現(xiàn)實意義尤為重要。
一、祠堂文化的社會功能
（一）教化功能：是指以祠堂為核心的傳統(tǒng)文化對族眾教育、感化的活動。
(三)維系功能：指祠堂文化起著統(tǒng)一族眾的行為與思想的作用，使社會生活保持穩(wěn)定，使族眾群體內所有成員保持向心力與凝聚力。
(二)規(guī)范功能：指祠堂文化對族眾中每個成員的行為方式所起的約束作用。其作用在于根據(jù)特定條件，將某種方式予以肯定和強化，使之成為一種群體或標準模式，從而使社會生活有規(guī)則地進行。
(四)調節(jié)功能：通過祠堂文化活動中的娛樂、宣泄、補償?shù)确绞?，使人類社會生活和心理本能得到調劑的功能。
二、祠堂文化在社會主義新農村建設中的意義
“生產發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”是構建社會主義新農村主要內容，現(xiàn)代社會中的宗族祠堂基本都已經剔除宗族傳統(tǒng)內容中的糟粕，如何發(fā)掘其有利于當代社會的文化內涵為社會主義新農村服務成為重要的任務。
（一）各級政府十分重視祠堂這個特殊“載體”，充分利用祠堂資源，挖掘祠堂文化積淀和傳統(tǒng)道德積淀，把祠堂變成為農村群眾性精神文明建設和先進思想文化傳播的陣地；在農村，群眾對姓氏宗族的認同感和歸屬感較為強烈，許多祠堂都設立了諸如理事會、監(jiān)事會、老人會等民間管理機構，其成員作為祠堂活動的“掌舵人”，為灌輸新鮮血液、拓寬文化內涵、調解鄰里糾紛、宣傳思想道德和科普知識身體力行、不辭奔波，對社會安定穩(wěn)定做出了積極貢獻。
（二）祠堂文化作為地方傳統(tǒng)文化，是最具個性特征的文化，有著突出的地域性，它所承載的是千百年來歷史文化的積淀。不少村兩委也不失時機地引導祠堂活動，發(fā)揮祠堂文化“以德育人”功能，培育時代道德風尚，為用先進文化占領農村祠堂陣地作了有益的探索。摒棄祠堂內的菩薩、神位等東西，在祠堂舉辦成年宣誓儀式、尊老愛幼、移風易俗教育等宣傳教育活動，以實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的揚棄。如設立計劃生育婚育新風先進文化七室一欄，即計生電教室、圖書室、閱覽室、書畫室、活動陳列室、功德榜室、計生戲曲宣傳排練室、計生宣傳欄。不少祠堂引入功德榜、能人榜、成才榜、好樣榜、壽星榜等五榜，評選表彰各類典型，一年一評，未上榜的見賢思齊；有條件的祠堂可設置閱覽室、電視室、棋牌室等活動場所，平時對居民開放，節(jié)假日可舉辦象棋賽和書畫展等文娛活動。在社會主義新農村建設中，特別是鄉(xiāng)風文明建設中發(fā)揮出越來越大的作用。
（三）保留古老的鄉(xiāng)村祠堂風貌，發(fā)展旅游和休閑觀光業(yè)。隨著城鄉(xiāng)經濟社會的發(fā)展和群眾生活的日趨富裕，對年代久遠、保存較好、具有一定建筑文化價值、體現(xiàn)地方特色的農村祠堂，加以保護和整修，在一些條件成熟的地方，以祠堂為中心進行的旅游景點開發(fā)以及展覽館、博物館的改造。通過大量的報道、圖片或文字展示等，讓民眾加深了對祠堂歷史、文化、建筑審美? ?值的認識，同時也增強了村民對祠堂的保護意識。其合理的利用與開發(fā)不僅有利于文物的長久保護，并拉動當?shù)剞r村經濟的發(fā)展。
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