導讀：故宮內景點介紹 故宮內景點介紹圖 1. 故宮內景點介紹圖 2. 故宮內景點介紹圖畫 3. 故宮游覽景點介紹 4. 故宮景點介紹圖片 5. 故宮游覽介紹圖 6. 故宮旅游景點圖 7. 故宮內景點介紹圖片大全 8. 故宮內景點介紹圖片 9. 故宮內主要景點介紹 10. 故宮景點游覽圖 11. 故宮內景點介紹圖手抄報

1. 故宮內景點介紹圖

大殿叫太和殿，俗稱金鑾殿，是故宮內最大宮殿。建筑面積2377平方米，重檐廡殿頂，是殿宇中最高等級，為外朝三大殿中最大的一座。太和殿建在三層重疊的“工”字型須彌座上，由漢白玉雕成，離地8余米，下層臺階21級，中，上層各9級。

　　太和殿始建于公元1406年，經歷了三次火災和一次兵燹的毀壞，現在大家看到的是清朝建的。四個屋檐上各有一排動物，原來是釘子，用來固定瓦片用的，后來換成了神話傳說中的動物，據說可以辟邪，而且數量越多，表明建筑越重要。太和殿上有9個，9是陽之極數，依次為7、5、3、1，平民百姓家是不允許有這種裝飾的。

　　明清兩朝曾有24個皇帝在此登基，宣布即位詔書。元旦、冬至、皇帝生日、冊立皇后、頒布法令、政令、派將出征、金殿傳臚以及賜安等等，皇帝都要在這里舉行儀式，接受文武百官朝賀。

　　這個廣場是太和殿廣場，面積達3萬平方米。整個廣場無一草一木，空曠寧靜，給人以森嚴肅穆的感覺。正中為御路，左右地面鋪的磚橫七豎八，共15層，以防有人挖地道進入皇宮。周圍有一些大缸，

是做什么用的呢?在故宮里一共有308個大缸，是用來儲水防炎的，缸下可燒炭加溫，防止冬天缸水結冰。為什么要建這么大的廣場呢·那是是為了讓人們感覺到太和殿的雄偉壯觀。

2. 故宮內景點介紹圖畫

準備鉛筆，紙和各色水彩筆。故宮城墻以大紅色黑色和橙黃色為主。墻面大紅，墻上方畫黃色琉璃瓦，下方畫黑色邊緣及陰影。

3. 故宮游覽景點介紹

作為中華寶貴的文化遺產，它在建筑風格上具有以下幾大特點：

首先，它的設計理念很獨特。中國古代講究“天人合一”的規(guī)劃理念，故宮以天上的星辰都是規(guī)劃相對應，以此來突出皇權的合法性和至高性。

同時，它嚴格按照“前朝后市，左祖右社”的帝都營造原則建造，在整體和功能上，體現出封建社會的等級制度，達到左右均衡和形體變化的藝術效果。

故宮內的建筑主要分為外朝和內廷兩個建筑。外朝是皇帝處理政事的地方，只是舉行國家典禮的地方。它主要有三大殿，分別是太和殿，中和殿和保和殿。

內廷，主要有乾清宮，交泰殿，坤寧宮御花園和東西六宮，是皇后皇帝和后妃們居住的地方。

其次，它屋頂的形式豐富多彩，每個殿座的屋頂都有裝飾物。

故宮里面主要的電座以黃色為主，綠色，藍色，紫色，黑色等其他顏色為輔，而且每個殿座的屋頂都有不同的裝飾物，比如，吻獸，獅子，龍鳳，海馬等動物，象征著吉祥和威嚴，同時也給建筑起到了裝飾的作用。

再次，故宮的前部宮殿，莊嚴，雄偉，象征著皇權的至高無上，震懾天下。后部宮殿生活氣息比較濃厚，不僅有各種院落，還有花園，明庭開闊，井然有序，比如后宮有御花園御景亭等皇后和后妃們休閑的地方。

最后，故宮位于北京中軸線的中心，分別有四大門，南北取直，左右對稱，非常講究對稱性。

4. 故宮景點介紹圖片

1、太和殿。俗稱“金鑾殿”，是皇帝舉行大典的地方。太和殿面闊11間，進深5間，建筑面積2377平方米，高26.92米，連同臺基通高35.05米，為紫禁城內規(guī)模最大的殿宇。

2、御花園。御花園位于紫禁城中軸線上，坤寧宮后方，明代稱為“宮后苑”，清代稱御花園。始建于明永樂十八年（1420年），以后曾有增修，現仍保留初建時的基本格局。全園南北縱80米，東西寬140米，占地面積12000㎡。園內的松、柏、竹與山石，形成四季 常青的園林景觀。

3、養(yǎng)心殿。初建于明嘉靖年間（16世紀中），一直做為皇帝的便殿。自從清雍正朝開始，這里做為皇帝的主要居所和日常理政之處，遂成清代皇帝實際上的正寢。養(yǎng)心殿中最著名的是雍正皇帝的“勤政親賢”室、乾隆皇帝的三希堂以及東暖閣的晚清垂簾聽政處。

4、承乾宮。內廷東六宮之一。明永樂十八年（1420年）建成，初曰永寧宮。宮為兩進院，后院正殿5間，明間開門。此宮在明代為貴妃所居。清代為后妃所居，清順治帝皇貴妃董鄂氏，道光帝孝全成皇后等都曾在此居住。

5、皇極殿。為寧壽宮區(qū)的主體建筑，始建于清康熙二十八年（1689年），初名寧壽宮?；蕵O殿位于寧壽宮區(qū)中軸線前部，與后殿寧壽宮前后排列于單層石臺基之上。殿座北朝南，面闊9間，進深5間，取帝尊九五之制。

5. 故宮游覽介紹圖

全國一共有5個故宮，分別是：北京故宮博物院、南京明故宮、沈陽故宮、明清宮苑（仿故宮）、臺北故宮博物院。

南京明故宮

首先再南京就有一個，明朝初期的南京故宮被人們稱之為“明故宮'，在那個時候這里是經濟文化的核心的所在地，在那個時候南京故宮可以說是最大的宮殿建筑群被稱為“世界第一宮”。南京故宮是作為中國古代首都故宮建筑的縮影，其建筑情勢被北京故宮博物院擔當，是明關建筑之母，是北京故宮的藍圖。前后總共花費了20年的時間才建造完成的。

沈陽故宮

還有個就是沈陽的故宮了，在清朝還沒有入主中原的時候，這里就是當時的皇宮了，在清朝入住中原之后這里又被稱之為"陪都宮殿"、"留都宮殿"，它建造與1625年，占地面積多大6萬多平方米，存在的歷史又400多年了，1961年，國務院指定沈陽故宮為第一批國家重點文物保護單位;2004年7月1日，在中國蘇州舉行的第28屆世界遺產委員會會議上，沈陽故宮被批準為明清時期的延續(xù)，列入世界遺產名錄。

明清宮苑（仿故宮）

還有一個故宮是現代仿照北京故宮所建造的故宮，為了用于拍攝電影電視劇，以及供人們參觀的，那就是在橫店影視城的明清宮苑了，明清宮苑修建于1998年，它是按照北京的紫禁城1:1還原的，占地面積大約有1500畝，是橫店影視城目前最大的影視基地。匯聚了北京很多的古建筑，真實地再現了北京故宮原貌及老北京民居。

臺北故宮

最后還有一個故宮是在臺北，臺北故宮修建于1962年前后修建了三年在1965年的時候竣工，雖說這個故宮的規(guī)模不大，但是存在的價值很大，這里保留了大約70萬件珍貴的文物，有著博物館的價值，而且建筑風格明顯延續(xù)了我國的古代傳統的建筑特色。

北京故宮

當然還有一個最有名的沒有介紹，那就是北京的故宮，每年都會有游客前往游玩

6. 故宮旅游景點圖

1.神武門

神武門在明朝時為“玄武門”，玄武為古代四神獸之一，從方位上講，左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，玄武主北方，所以帝王宮殿的北宮門多取名“玄武”。清康熙年間因避諱改稱“神武門”。

神武門也是一座城門樓形式，用的最高等級的重檐廡殿式屋頂，但它的大殿只有五開間加圍廊，沒有左右向前伸展的兩翼，所以在形制上要比午門低一個等級。神武門是宮內日常出入的門禁?，F神武門為故宮博物院正門。

2.東、西華門，東華門

東、西華門，東華門與西華門遙相對應，門外設有下馬碑石，門內金水河南北流向，上架石橋1座，橋北為三座門。東華門與西華門形制相同，平面矩形，紅色城臺，白玉須彌座，當中辟3座券門，券? ?外方內圓。城臺上建有城樓，黃琉璃瓦重檐廡殿頂，城樓面闊5間，進深3間，四周出廊。

3.太和門

太和門前有面積約26000平方米的廣場，內金水河自西向東蜿蜒流過。河上橫架五座石橋，習稱內金水橋。廣場兩側是排列整齊的廊廡，習稱東、西朝房，并有協和門（明代稱會極門）和熙和門（明代稱歸極門）東西對峙。

東側廊廡在明代用作實錄館、玉牒館和起居注館，清代改作稽察欽奉上諭事件處和內誥敕房。西側廊廡在明代為編修《大明會典》的會典館，清代改為繙書房和起居注館。

4.太和殿

太和殿，俗稱“金鑾殿”，明永樂十八年（1420年）建成，稱奉天殿。嘉靖四十一年（1562年）改稱皇極殿。清順治二年（1645年）改今名。是皇帝舉行大典的地方。自建成后屢遭焚毀，又多次重建，今天所見為清代康熙三十四年（1695年）重建后的形制。

7. 故宮內景點介紹圖片大全

景點如下：

1、太和殿。俗稱“金鑾殿”，是皇帝舉行大典的地方。太和殿面闊11間，進深5間，建筑面積2377平方米，高26.92米，連同臺基通高35.05米，為紫禁城內規(guī)模最大的殿宇。

2、御花園。御花園位于紫禁城中軸線上，坤寧宮后方，明代稱為“宮后苑”，清代稱御花園。始建于明永樂十八年（1420年），以后曾有增修，現仍保留初建時的基本格局。全園南北縱80米，東西寬140米，占地面積12000㎡。園內的松、柏、竹與山石，形成四季常青的園林景觀。

3、養(yǎng)心殿。初建于明嘉靖年間（16世紀中），一直做為皇帝的便殿。自從清雍正朝開始，這里做為皇帝的主要居所和日常理政之處，遂成清代皇帝實際上的正寢。養(yǎng)心殿中最著名的是雍正皇帝的“勤政親賢”室、乾隆皇帝的三希堂以及東暖閣的晚清垂簾聽政處。

4、承乾宮。內廷東六宮之一。明永樂十八年（1420年）建成，初曰永寧宮。宮為兩進院，后院正殿5間，明間開門。此宮在明代為貴妃所居。清代為后妃所居，清順治帝皇貴妃董鄂氏，道光帝孝全成皇后等都曾在此居住。

5、皇極殿。為寧壽宮區(qū)的主體建筑，始建于清康熙二十八年（1689年），初名寧壽宮?；蕵O殿位于寧壽宮區(qū)中軸線前部，與后殿寧壽宮前后排列于單層石臺基之上。殿座北朝南，面闊9間，進深5間，取帝尊九五之制。

8. 故宮內景點介紹圖片

六年級上冊故宮博物館所出現的宮殿有這太和殿，中和殿，保和殿，三座大殿矗立在七米多高的白石臺基上，臺基有三層，北城的邊緣都有漢白玉欄桿圍繞著，欄桿上面刻著龍鳳流云，四角和望柱下面，伸出1000多個圓雕鰲頭，鰲頭嘴里面有一個小圓洞，是臺機的排水管道。

9. 故宮內主要景點介紹

1.2小時路線1: 午門-太和門-弘義閣(皇朝禮樂展)-太和殿-中和殿-保和殿-乾清門-乾清宮-交泰殿-坤寧宮-御花園-神武門

2.2小時路線路線2:午門-太和門-太和殿-保和殿西廡(天府永藏展/保和殿東廡(宮闕述往展)-中和殿-保和殿-乾清門-乾清宮-交泰殿-坤寧宮-御花園-神武門

3.半日游路線：半日的游覽時間對于故宮里的參觀者是一個精力和體力的考驗。路線1:午門-文華殿(陶瓷館)-太和門-太和殿-中和殿-保和殿-奉先殿(鐘表館)-乾清宮-交泰殿-坤寧宮-養(yǎng)心殿-西六宮區(qū)-御花園-神武門

4.半日游路線：午門-武英殿(書畫館)-太和門-太和殿-中和殿-保和殿-乾清宮-交泰殿-坤寧宮-東六

10. 故宮景點游覽圖

故宮博物院，是世界上現存規(guī)模最大保存最為完整的木質結構古建筑之一，不僅僅有傳統認知的“前三殿后三宮”，更是世界上參觀人數最多的博物館，? ?有180多萬件文物。臺北和沈陽兩處故宮加起來的藏品總數，只是北京故宮的零頭。而且故宮的180多萬件藏品，有93.2%都是珍貴文物。

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北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿，舊稱紫禁城，位于北京中軸線的中心。北京故宮以三大殿為中心，占地面積約72萬平方米，建筑面積約15萬平方米，有大小宮殿七十多座，房屋九千余間。

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北京故宮內的建筑分為外朝和內廷兩部分。外朝的中心為太和殿、中和殿、保和殿，統稱三大殿，是國家舉行大典禮的地方。內廷的中心是乾清宮、交泰殿、坤寧宮，統稱后三宮，是皇帝和皇后居住的正宮。其后為御花園。外朝、內廷之外還有外東路、外西路兩部分建筑。

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下邊分三種需求介紹游覽路線：

路線一（游客中軸線）：

午門-太和門-太和殿-中和殿-保和殿-乾清宮-交泰殿-坤寧宮-御花園-神武門(出)

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這條路線重點：各個宮殿的作用、建筑結構、宮殿名稱的由來、丹陛、以及太和殿前陳設的日晷、銅龜、銅鶴的意義，中和殿為什么結構其他兩殿不一樣、坤寧宮前的石獅子特點、坤寧宮除了皇后寢宮還有什么作用等等。

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路線二（拍照人少路線）：

午門-太和門-太和殿-冰窖-慈寧宮-壽康宮-慈寧宮花園-西六宮-御花園-神武門(出)

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這條路線重點：最顯著的是人少因西六宮開放不久，慈寧宮前廣場以及壽康宮和慈寧宮均適合拍照、打卡網紅故宮雪糕(冰窖)、慈寧宮花園(玉蘭、丁香、牡丹、芍藥)，為什么慈寧宮匾額是紫禁城內唯一一塊滿蒙漢文三種文字同時出現的匾額？這是穿著古裝避開游客打卡的最佳線路。

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路線三（博物館深度游路線）：

除了已經開設時間較長，設在樂壽堂的珍寶館和設在奉先殿的鐘表館外，近幾年來故宮開設了很多的主題展館，如果要是想把所有的展館都逛完估計至少需要幾周的時間，下邊按照東線和西線分別介紹。

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東線的展覽館有：

1、午門正殿及東西雁翅樓，故宮第一個景點也是故宮最大的展廳，每年都會在此舉辦很多特展，從西邊的樓梯上到城墻上邊(故宮600周年丹宸永固就在此展出)。

2、東華門區(qū)域及東南角樓，常設展覽——古建筑館，展覽以“營造之道”為題，從多個層次和角度展現紫禁城建筑藝術和中國傳統營造技藝，更通過東華門、東南角樓等建筑實體讓觀眾切身感受中國古建之美。

3、文華殿，定期會有不同主題的書畫展覽，600周年時“千古風流人物——蘇軾主題書畫展，之前還有舉辦過“乾隆皇帝的文人會”書畫活動、“藏傳佛教文物展”、“海上四任書畫特展”等。

4、箭亭，常設展廳，武備文物展，“勿以太平而忘武備”，展示弓堅良具最后的鼎盛時代。

5、奉先殿，常設展廳，鐘表館——故宮收藏鐘表展，館內11點和14點有鐘表演示。

6、齋宮、誠肅殿，定期展覽，2019年曾舉辦“龍鳳呈祥——故宮博物院藏龍鳳題材文物展”、“天下龍泉——龍泉青瓷與全球化”大展。

7、景仁宮，定期展覽，曾舉辦“故宮文房特展”、“清代漆器特展”、“乾隆玉器展”以及截至到2021年2月28日的“御瓷新見”。

8、延禧宮，常設哥窯瓷器館，及外國文物館，展示清宮舊藏的從16世紀至20世紀初不等，具有鮮明地域特色的外國文物，展現所屬國家的文化風貌，包括漆器、陶器、瓷器、玻璃器、琺瑯器、金屬器、織物、繪畫、書籍等。

9、鐘粹宮，常設展覽，“大圣遺音——古琴文化展”，是故宮博物院開設的第一個 古琴和與古琴相關的器物展覽，展示院藏唐、宋、元、明、清古琴標準器各一把外。

10、永和宮，常設展覽，清宮醫(yī)藥文物展“誠慎仁術”，位于延禧宮和鐘粹宮中間。

11、乾清門值門，常設展覽，清軍機處史料展。

12、端門，常設展覽，發(fā)現養(yǎng)心殿主題數字體驗展，濃縮了“養(yǎng)心殿里的一天”。

13、皇極殿西廡、樂壽堂、頤和軒，常設展覽，珍寶館，珍貴文物展。

14、承乾宮、永和宮，常設展覽，青銅器館，青銅文化是人類文明的重要產物，夏晚期到商周一直延續(xù)至先秦，是青銅文化的鼎盛時期。

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西線展覽館有：

1、南大庫，常設展覽，家具專題展館，位于午門西側右掖門，展出清代家具300余件。

2、寶蘊樓，故宮博物院早期院史展（1925—1949），位于西華門，其中西合璧的建筑在紫禁城中別具一格，是故宮特色文創(chuàng)產品展示區(qū)等。

3、武英殿，曾經展出“千年文脈 大美雄安——雄安新區(qū)歷史文化展”、基于考古發(fā)現的“良渚玉文化展”，系統展現中國陶瓷發(fā)展史。

4、慈寧宮，常設展覽——雕塑館，重點展示佛像、陶俑、陵墓雕刻等文物，年代跨度從秦到清，以數百件院藏雕塑精品勾勒中國古代雕塑發(fā)展脈絡。

5、壽康宮，常設展覽，“萬歲千秋奉壽康”，通過恢復壽康宮正殿、后殿、東配殿和圍房等處內外檐裝修、室內陳設，逼真再現乾隆帝生母鈕祜祿氏崇慶皇太后“慶隆尊養(yǎng)”的太后生涯。

6、神武門，外國引進展展廳，曾經展出“穆穆之儀——來自莫斯科克里姆林宮的俄羅斯宮廷典禮展”，是在俄境外舉行此類物品的首次全面展覽。

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11. 故宮內景點介紹圖手抄報

什么是廉政文化：廉政文化的內涵什么是文化？按《現代漢語詞典》的解釋：是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。什么是廉政文化？廉政文化不僅是以文化為表現形式的一種文化形態(tài)，而且是人們關于廉政知識、信仰、規(guī)范和與之相適應的生活方式、社會評價的總和。它以廉潔從政為思想內涵，以各種文化產品為載體和表現形式的一種文化，是廉政建設與文化建設相結合的產物，反映了當代中國先進文化的價值取向，是當代中國建設社會主義先進文化的重要內容。中華民族具有豐富的廉政文化遺產。幾千年來，中國歷史上產生了大量的廉政理論，出現了許多獎廉懲貪的律令，涌現出了包拯、海瑞等一大批清官廉吏，創(chuàng)作了豐富的廉詩、廉文、廉戲和廉政格言警句，形成了牢固的民族文化心理和精神紐帶。懲惡揚善、扶正祛邪始終是社會的追求，勤政為民、尚廉治貪始終是百姓的期盼。在傳統文化中，凝聚著百姓的清官情結，是新形勢下廉政文化建設的基石，我們必須認真研究、充分利用，并賦予時代內涵和鮮明的時代特色，使之不斷發(fā)揚光大。開展廉政文化建設，要重視文化含量，提高文化品味。要在充分挖掘廉政文化底蘊的基礎上，把各種顯性、隱性的處于零散狀態(tài)的廉政文化資源加以整合凸顯，提煉廉政文化的精髓，弘揚民族文化思想精粹，汲取一切有價值的東西，增強人們參與廉政文化建設的積極性和向心力，推動廉政文化建設向系統化、規(guī)范化，社會化縱深發(fā)展，構建起一個包括廉政觀念、意識思想、理論、精神、文學、法規(guī)、風尚、作風在內的廉政文化學科框架，引導廉政文化建設邁向更高更新的平臺。古代廉政 警句選(一)能吏尋常見，公廉第一難。[金]元好問《元遺山集》注解：有本事的官吏經?？梢钥吹?，但能做到公正廉明就非常難了。廉者，民之表也；貪者，民之賊也。[宋]包拯《乞不用贓吏疏》注解：廉潔的官吏，是人民的表率；貪贓的官吏，是人民的盜賊。文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。[宋]岳飛注解：文官清正廉潔，武將拼死報國，這樣國家就可以太平了。世路無如貪欲險，幾人到此誤平生。[宋]朱熹注解：世上的路沒有比貪欲更險惡的，多少人都是因此誤了一生。欲雖不可去，求可節(jié)也。[戰(zhàn)國]《荀子·正名》注解：人的欲望雖然是不能消滅的，但對欲望的追求是可以節(jié)制的。歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。[唐]李商隱《詠史》注解：遍觀歷代圣賢治國治家的經驗教訓，成功皆因勤儉，敗亡皆因奢侈。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。[宋]歐陽修《五代史伶官傳序》注解：憂患勞苦，可以使國家興盛；一味貪圖安逸享樂，就可以葬送自身。物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。[宋]蘇軾《范增論》注解：東西一定是自己先腐爛，蛀蟲才能生出來。人一定是先產生疑心，以后讒言才能聽進去。財能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢能使人倚。四患既都去，豈在塵埃里？[宋]邵雍《男子吟》注解：錢財使人貪婪，美色使人沉溺，名聲使人驕傲，權勢使人專橫。一個須眉男子，如若能夠免去財、色、名、勢這四種禍患，難道他還會是世上的普通人嗎？古代廉政警句選(二)養(yǎng)心莫善于寡欲。[戰(zhàn)國]孟子注解：修身養(yǎng)性最好的辦法就是減少各種欲望。窮不忘操，貴不忘道。[唐]皮日休《六箴序》注解：人雖然不得志，不能忘記操守；地位高了，不能忘記正道。上有好者，下必有甚焉者矣。[戰(zhàn)國]《孟子·騰文公上》注解：上面的人有什么喜好，下面的人常常仿效，而且往往搞得更厲害。治官事則不營私家，在公家則不言利。[漢]劉向《說苑·至公》注解：給公家做事，不能考慮個人的事，就不能講私利。政在去私，私不去則公道亡。[晉]傅玄注解：主持政務關鍵在于去掉私心，否則就沒有公道可言了。君子先擇而后交，小人先效而后擇。[隋]王通《文中子·魏相》注解：品德高尚的人交朋友，先加選擇，然后再交往；小人卻不同，一見如故，顯得異常親熱，然后才去選擇自己所需要的人。觀其交游，則其賢不肖可察也。[春秋]管仲注解：看一看他所交往的朋友，也就能看出他是什么人了。賢人志士之于子孫也……貽之以言，弗貽以財。[漢]王符《潛夫論·遏利》注解：賢明者與有志之士對于子孫……留給他們有教益的話，而不是留給他們財產。身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。[漢]《禮記·大學》注解：只有提高了自身的品德修養(yǎng)，而后才能整治家庭；只有整治好了家庭，而后才能治理好國家；只有治理好國家，而后才能平定天下。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。[唐]王勃《騰王閣序》注解：人老了，應當更有雄心壯志，豈能因為滿頭白發(fā)改變過去的想法打算？境況艱難困苦，應當更加堅強，不能因此而喪失凌云壯志。廉政格言1、廉潔自律，警鐘常2、廉潔自律，從我做起3、以熱愛祖國為榮 以危害祖國為恥4、以服務人民為榮 以背離人民為恥5、以崇尚科學為榮 以愚昧無知為恥6、以辛勤勞動為榮 以好逸惡勞為恥7、以團結互助為榮 以損人利己為恥8、以誠實守信為榮 以見利忘義為恥9、以遵紀守法為榮 以違法亂紀為恥10、以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥11、嘴不饞，心不貪,私不謀，利不占；色不 迷，法不犯，生不悔，死不憾。12、被物質欲望所束縛，會覺得生命可悲。把廉潔勤政記心中，會感到一生充實。13、淡泊名利好比清茶一杯靜心正身，務實為民好比功積如山德載千秋。14、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。15、加強黨風廉政建設，構建社會主義和諧社會。16、搞一次特殊，就降低一分威信；破一次規(guī)矩，就留下一個污點。謀一次私利，就失去一片人心。17、貪婪和幸福永遠不會牽手。18、做官不患位不尊而患德不崇,勤政不患祿不厚而患知不博。19、功過是非須經歷史檢驗，廉潔勤政要由群眾評說。20、小節(jié)放縱，大節(jié)必失。21、把握眼前，珍惜未來。22、感恩笑愧怍，恤民思清廉。23、根深不怕風吹，行正何俱天地。24、一言一行，不忘公仆形象；一舉一動，常思百姓冷暖。25、作決策以人為本當戒急功近利，干工作求真務實應求有口皆碑。26、堅持廉潔自律，爭做先進表率。27、廉潔品自高，貪臟法難容。28、不能有效約束自己，就無法有效約束別人。29、不以善小而不褒，不以惡小而不懲。30、廉潔自律心無病，求真務實業(yè)有成。一、廉政的基本內涵研究和推行廉政建設，首先要對廉政的基本內涵進行科學、準確的界定。從文字解釋學上看，“廉”即廉潔，“政”即國家政權機關及其公務活動，廉政即“廉潔的政治”。但由于有關廉潔的判斷標準具有主觀性和發(fā)展性，政治又是一個需要具體化的時代性概念，所以廉政在不同的語境中和具體范圍內呈現出多層次的含義。我國有學者從現代社會廉政的特征和實質出發(fā)，認為廉政包含四個要素：一是“廉正”，指政府及其官員在履行公務、處理問題的過程中廉潔而公正、廉潔而正直，不貪污、不受賄、不枉法，二是“廉樸”，指政府及其官員取之于民者少而用之于民者多，三是“廉節(jié)”，指政府及其官員在國家管理活動和處理與社會公共事務有關的活動3中具有清廉無私的品德或節(jié)操，也稱廉德，四是“廉制”，即有關廉政的制度。還有學者從廉政的內容出發(fā)，認為廉政的基本涵義有四：其一，就“政局”而言，要造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍，其二，就“政制”而言，要建立廉潔高效的政治制度和法律制度，其三，就“政策”而言，要制定并嚴格實施確保政治清明的政策和措施以取信于民，其四，就“政德”而言，要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德和不貪不淫的私德以為民之表率。簡言之，所謂“廉政”就是公正廉明的政局、政制、政策和政德的良性結合與辯證統一。廉政就與腐敗相反，起碼要具備三個要素：主體是國家工作人員以及其他受國家委任從事國家公務的人，主觀方面沒有牟取私利的動機，客觀方面不濫用權力或利用職務之便進行違反公認的規(guī)范的行為。廉政建設近年已經成為國家公務員申論寫作的熱點之一，也是應用寫作研究的重要問題之一。二、新時期廉政建設的特點1.廉政建設體系化黨在十五大以后提出了堅持標本兼治、綜合治理，逐步加大治本的力度，通過深化改革從源頭上預防和治理腐敗的要求；黨的十六屆三中全會明確提出要“建立健全與社會主義市場經濟體制相適應的教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系”；十六屆四中全會進一步提出了“堅持標本兼治、綜合治理，懲防并舉、注重預防”的十六字方針，這是黨中央在新形勢下作出的黨風廉政建設的重大戰(zhàn)略決策，體現了黨和政府從教育、制度、監(jiān)督等各個環(huán)節(jié)出發(fā)，建立標本兼治的綜合體系進行廉政建設的宏觀戰(zhàn)略和清晰思路，既全面又有重點，擺脫了頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的局部治理局面? ??邁出了廉政建設體系化的堅實的一步。這種體系化的廉政建設方針突出反映在2005年1月中央頒布實施的《關于建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》(簡稱《實施綱要》)里。該綱要明確提出了懲治和預防腐敗的指導思想、基本原則、主要內容和工作目標，所規(guī)劃的廉政建設體系既是一個著眼全局的體系，又是一個遵循規(guī)律的體系，還是一個注重預防的體系，更是一個依靠民主、法制和德治多管齊下防治腐敗的體系。2.廉政建設制度化黨的十六大以來，黨和國家有關廉政的法律制度建設的步伐明顯加快。2003年11月召開的全國紀檢監(jiān)察法規(guī)工作會議明確提出了建立健全黨風廉政和反腐敗法規(guī)制度體系的規(guī)劃；2003年底《中國共產黨黨內監(jiān)督條例(試行)》和《中國共產黨紀律處分條例》頒布實施；2004年《中國共產黨黨員權利保障條例》、《中華人民共和國行政監(jiān)察法實施條例》和《國有企業(yè)領導人員廉潔從業(yè)若干規(guī)定(試行)》頒布實施；2005年《中華人民共和國公務員法》、《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》、《關于紀委協助黨委組織協調反腐敗工作的規(guī)定(試行)》等法律和規(guī)范性文件相繼頒布實施。與此同時，還有一系列有關廉政建設的法律和制度正在抓緊制定之中，如2001年7月起中央紀委法規(guī)室和監(jiān)察部法規(guī)司多次組織召開起草中華人民共和國廉政法的專家論證會，目前正在醞釀出臺廉政法。總之，黨的十六大以來的短短幾年時間里，有關廉政的制度化建設所邁出的實質性步伐是建黨、建國以來前所未有的，其間頒布實施的一系列法律和制度填補了廉政建設的制度空白，為加強廉政建設打下了堅實的基礎。3.群眾利益成為廉政建設的基本出發(fā)點黨的十六屆六中全會提出了構建社會主義和諧社會的重大決策，強調堅持以人為本，把最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點和落腳點，認真解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題。這一思想體現在整個廉政建設實踐中。各級紀檢監(jiān)察機關及有關部門按照中央的要求，堅決糾正損害群眾利益的不正之風；嚴肅查處學校亂收費和擠占、挪用、截留教育經費行為；認真清理、整頓醫(yī)藥購銷和醫(yī)療服務中亂加價、亂收費等現象；繼續(xù)糾正在征收征用土地、城鎮(zhèn)房屋拆遷以及企業(yè)重組、改制和破產中損害群眾利益的行為；著力解決拖欠農民工工資以及面向農民的亂收費、亂罰款和各種攤派問題；加強對安全生產的監(jiān)督檢查，堅決查處重大事故背后的腐敗行為；認真開展治理商業(yè)賄賂的專項工作，堅決糾正不正當交易行為。這些舉措真正代表了最廣大人民群眾的利益，也反映了廉政建設的具體化和微觀化。4.廉政建設的力度進一步加大體系化與制度化是廉政建設力度加大的重要表現。從客觀現實結果來看，廉政建設的力度加大體現在兩個方面：一是依法懲處力度加大。黨的十六大以來，在黨中央的堅強領導下，各級紀檢監(jiān)察機關和檢察機關對懲治腐敗的高壓態(tài)勢一直有增無減，中央紀委、監(jiān)察部和最高人民檢察院嚴肅查處了一大批有腐敗問題的省部級干部。二是廉政教育力度加大。中國共產黨有注重思想政治教育、著力通過化解內因解決問題和預防問題發(fā)生的優(yōu)良傳統和豐富經驗，十六大以來，黨更是不斷提出新的要求、推出新的措施加強廉政教育，如規(guī)定新任領導干部必須接受廉政談話和廉政培訓，各級主要領導干部在年度述職的同時要述廉等。5.通過深層次體制改革推動廉政建設中央紀委第六次全會強調要認真貫徹中央關于深化改革 的精神適應完善社會主義市場經濟體制的進程積極推進體制改革和制度創(chuàng)新，力爭在關鍵領域和重要環(huán)節(jié)取得突破，從深層次徹底解決廉政建設的瓶頸問題。目前各地在干部人事制度、司法、行政審批等領域都進行了深層次的改革。在體制改革方面各地認真貫徹執(zhí)行《黨內監(jiān)督條例》和中央紀委第七次全會精神，重點解決權力制約機制的完善問題加強對領導機關和領導干部的監(jiān)督和制約理順權力之間的關系，保證各部門、上下級之間權力的健康運行。6.注重廉政的社會環(huán)境建設廉政建設只有在良好的社會環(huán)境中才能取得良好的效果否則整個社會對腐敗行為麻木不仁，廉政建設就難以取得成效。2005年初中央頒布《實施綱要》的主要用意之一就是要形成全黨全社會高度重視和積極參與反腐敗的局面。從2006年到2007年中央進一步加強了廉政文化建設，加強對領導干部的權力觀和政績觀教育，促使黨員干部為民、務實、清廉，樹立以廉為榮、以貪為恥的道德觀念，并把這種教育活動深入到學校、企業(yè)、工廠等各個領域，大力營造弘揚正氣、抵制邪惡的良好社會氛圍。目前，廣大人民群眾已真正覺悟起來，正以實際行動與各種腐敗現象作斗爭，廉政建設的良好社會環(huán)境已初步形成。三、新時期廉政建設的路徑在現階段，要按照黨的十六屆三中全會確立的以教育為基礎、以法制為保障、以監(jiān)督為關鍵的教育、制度、監(jiān)督有機統一的懲治和預防腐敗體系的要求，認真貫徹黨的十六屆四中全會提出的標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防的十六字方針，重點從以下五個方面進行廉政建設。1.制度建設是前提：進一步完善廉政建設的法律制度。廉政建設必須在法制的軌道上進行，必須以科學合理的制度為前提。加強制度建設包含三方面含義：其一，要樹立起制度意識。要意識到制度在廉政建設中的重要地位，樹立起制度的權威，把制度作為制約權力和廉政建設的基礎載體。在新的歷史條件下，黨風廉政建設更需要走出一條依靠制度改革的治本之路。其二，要制定科學合理的廉政制度。當前要進一步建立和完善公務員財產、收入申報制度，健全政務公開制度，完善輿論監(jiān)督制度，健全公務員責任制和領導問責制。其三，要嚴格執(zhí)行制度。制度得不到執(zhí)行，其效力將化為虛有。目前特別要注重加強對法律和制度執(zhí)行情況的監(jiān)督檢查，堅持法律和制度面前人人平等。2.發(fā)展是根本：在改革和發(fā)展中推動廉政建設。發(fā)展是社會進步的根本要求，改革是發(fā)展的動力。廉政建設的目的是為了求得發(fā)展，廉政建設的許多問題只有在發(fā)展的過程中才能得以解決。廉政建設中出現的一些深層次問題大多是長期以來制度和機制不健全的結果，解決這些問題必須首先通過改革和創(chuàng)新來解決制度本身的問題。同時，制度又是動態(tài)的、開放的、發(fā)展的，這也要求重視制度的修訂和完善，重視制度本身的改革與發(fā)展?！秾嵤┚V要》明確提出要用發(fā)展的思路和改革的辦法解決腐敗問題，黨的十六屆六中全會提出堅持用發(fā)展的觀點解決問題，這些既是對我國反腐敗歷史經驗的根本性總結，也是當前和未來深入推進廉政建設的根本思路和辦法?？傊?，我們要注重制度創(chuàng)新，使之與完善社會主義市場經濟體制相適應；要使制度科學有效、行得通、做得到；要注意借鑒國外經驗，在改革和發(fā)展中解決廉政建設的制度性和源頭性問題。3.權力監(jiān)督是關鍵：健全權力配置、制約與監(jiān)督機制。廉政的直接客觀現實目標就是遏制腐敗，而“腐敗的核心問題無疑是一個政治權力的基礎和運作問題”。廉政建設必? ?抓住正確行使權力這個關鍵，而權力得以正確行使的前提是權力的合理配置。我國《憲法》規(guī)定了基本的國家制度，為權力的配置提供了總體的原則和程序。據此，實踐中要根據客觀實際和權力運行的規(guī)律，進一步理順具體權力之間的關系。同時，要理順決策權、執(zhí)行權和監(jiān)督權之間相互制約、相互協調的關系，把對權力的科學配置和對領導干部的有效監(jiān)督結合起來。在權力運行過程當中，既要高度重視自上而下的組織監(jiān)督，又要高度重視自下而上的民主監(jiān)督；既要高度重視黨內監(jiān)督，又要高度重視黨外監(jiān)督，把黨和政府的內部監(jiān)督與來自人大、政協、司法機關、新聞輿論、人民群眾等的外部監(jiān)督有機地結合起來，形成對權力運行的全方位、多層次、立體化的完整而有效的監(jiān)督制約體系，特別要強化事前監(jiān)督和事中監(jiān)督，突出監(jiān)督主要干部。當然，這些權力監(jiān)督和制約都是以制度為前提的。4.利益協調是重點：建立合理的利益分配和獲取機制。曾經在相當長的一個時期內，利益被排除在廉政的范圍之外。其實，利益一直居于社會生活的核心地位，權力的配置實際上是在形成利益分配的基本格局，而權力被濫用的源動力則是權力能給其掌有者帶來經濟上或政治上的利益。很多具有體制性和制度性的腐敗問題之所以成為廉政建設的攻堅問題，根本原因還是利益問題。如果單靠懲罰和監(jiān)督，不去解決深層次的利益問題，則懲罰和監(jiān)督的效果將大大降低。如果能從根本上協調利益，化解廉政建設中的深層次體制問題，就會大大減小權力被濫用的可能性，解決廉政建設的瓶頸問題，廉政建設就能深入開展。因此，進行廉政建設必須完善利益分配和導向機制，特別要發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用，減少權力被濫用的空間；要警防由于利益分配不公而造成廉政行為規(guī)范的失效，消除因利益分配原因而產生的商業(yè)賄賂現象。5.社會環(huán)境是基礎：培育廉政文化為廉政建設提供社會支持力。廉政建設需要整個社會的支持，因而必須在全社會培育起廉政光榮、腐敗可恥的廉政文化氛圍。我國當前的主流文化在很多方面都已認定了廉政在法律或者道德上的普遍性標準，但這種標準還沒有完全轉化為民眾的普遍性標準，主流文化和大眾文化之間還存在著一定的鴻溝，廉政的主流價值在一定范圍內和一定程度上被扭曲和消解了，社會“潛規(guī)則”得以盛行。因此，培育廉政文化的重要任務之一是增強人們對廉政的認同感。此外，還要注意消除對待廉政問題的雙重標準現象。現實生活中一些人對腐敗既深惡痛絕又身體力行，當他人腐敗而自己沒有得到好處時義憤填膺，而一旦自己掌握權力資源或關系到自身利益時則另當別論。這種現象危害十分嚴重，對廉政文化的培育帶來了很大的負面作用，必須通過加強干部的思想道德教育加以消除。是否可以解決您的問題？

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