這個說法只能說是只看到了事情的表面，沒有看到事情的根底。還有就是，臺灣和日本、韓國不是一回事，臺灣就是一個省份，不能跟過去的藩屬國胡亂比較。

1.很多人說唐朝文化在日本，這個只是看到日本人學(xué)習(xí)到了唐朝一些外在的東西，比如說日本和服吸收了唐朝服裝的一些特點，比如說日本的漢字、佛教還有一些其他民間文化。

但其實日本學(xué)的都是表象，古代日本人自稱要做“和魂漢才”，就有點像清朝末年中國維新派所說的“中體西用”。日本的確學(xué)習(xí)到了唐朝的很多東西，但這些東西都是以日本自身民族特性為基礎(chǔ)來取舍的。如果讀過亨廷頓的《文明沖突與世界秩序的重建》就知道，西方人更傾向于把日本文化看成一種獨立文化，所謂“和魂漢才”也是一個證據(jù)。

不要被日本的一些宣傳欺騙，說什么崖山之后無中國，那都是日本人找的侵略中國的借口而已。

2.也有一些不明所以的人說明朝文化在韓國，這也是不符合事實的。明朝時期朝鮮屬于中國的藩屬國，學(xué)習(xí)明朝的制度和文化，把自己的首都都叫做“漢城”，但朝鮮畢竟是藩屬國，非中華文化的代表，要代表也只能代表藩屬國中學(xué)習(xí)中華文化比較好的一個國家。這個問題亨廷頓的書中也有說法，他比較過朝鮮和越南與中國關(guān)系，有興趣的看書吧。今天的朝鮮為什么老是說主體思想呢？其中一個原因就是擺脫幾千年來所謂的“事大主義”，就是說總要聽從大國的一種思想。這種事大主義，怎么可能代表明朝文化呢？

3.臺灣是祖國不可分割的一部分，怎么能把臺灣跟日本、韓國比呢？性質(zhì)決然不同。新中國成立之后，臺灣屬于地方政權(quán)，文化播遷臺灣，至今保留了很多，但時至今日，臺獨勢力還要不要堅持民國這個神主牌子都是個問題。我們還是等待國家統(tǒng)一吧。

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