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古村旅游景點發(fā)展定位寫什么「古村落旅游發(fā)展分析」

導讀:古村旅游景點發(fā)展定位寫什么「古村落旅游發(fā)展分析」 旅游線路品牌定位怎么寫 鄉(xiāng)村旅游景區(qū)在規(guī)劃中主要包括哪些內容 讓一個旅游景點定位文化遺產應該從哪些方面出發(fā)

旅游線路品牌定位怎么寫

旅游產品定位,

隨著旅游業(yè)多元趨勢的發(fā)展,旅游者對鄉(xiāng)村旅游的需求與選擇也趨向多元化,鄉(xiāng)村旅游發(fā)展又呈現出休息娛樂、收獲品嘗、運動養(yǎng)生、觀光審美、學習體驗等五種旅游類型趨向。

1·村落民居旅游模式 :是依托特色村寨或民居群落的村落民居建筑為旅游吸引物的旅游發(fā)展模式。

民俗風情旅游模式:是以鄉(xiāng)村的風土人情、民俗文化為旅游吸引物的旅游發(fā)展模式。

3·鄉(xiāng)村生態(tài)旅游模式:以田園草原、森林、漁港等生態(tài)環(huán)境和各種鄉(xiāng)村生產活動為旅游吸引物的旅游發(fā)展模式。

農業(yè)示范園區(qū)模式:現代高新技術農業(yè)示范園區(qū),現代農業(yè)旅游是鄉(xiāng)村旅游的未來趨向。

5·綜合旅游模式:是對鄉(xiāng)村旅游資源進行多元開發(fā)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式。

鄉(xiāng)村旅游景區(qū)在規(guī)劃中主要包括哪些內容

視場地特殊性有所差別,但一般而言分為以下幾個部分:

1、項目背景研究

2、項目發(fā)展戰(zhàn)略選擇及主題定位

3、重點項目體系(景區(qū)內的幾大引擎項目、品牌項目等)

4、產品體系規(guī)劃(食住行游購娛)

5、產業(yè)層面的規(guī)劃(產業(yè)要素、旅游+農業(yè)、旅游+鄉(xiāng)村手工藝等)

6、內部交通游線組織(風景道、驛站等)

7、營銷規(guī)劃(營銷口號、營銷策略、營銷活動)

8、實施保障計劃(項目建設分期、行動計劃等)

讓一個旅游景點定位文化遺產應該從哪些方面出發(fā)

旅游景點定位文化遺產有兩大方面:

一、物質文化遺產

1、文物:從歷史藝術或科學角度看,具有突出、普遍價值的建筑物、雕刻和繪畫,具有考古意義的成分或結構,銘文、洞穴、住區(qū)及各類文物的綜合體

2、建筑群:從歷史、藝術或科學角度看,因其建筑的形式、同一性及其在景觀中的地位,具有突出、普遍價值的單獨或相互聯(lián)系的建筑群;

3、遺址:從歷史、美學、人種學或人類學角度看,具有突出、普遍價值的人造工程或人與自然的共同杰作以及考古遺址地帶。 凡提名列入《世界遺產名錄》的文化遺產項目,必須符合下列一項或幾項標準方可獲得批準。 1、代表一種獨特的藝術成就,一種創(chuàng)造性的天才杰作; 2、能在一定時期內或世界某一文化區(qū)域內,對建筑藝術、紀念物藝術、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設計方面的發(fā)展產生過大影響; 3、能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨特的至少是特殊的見證; 4、可作為一種建筑或建筑群或景觀的杰出范例,展示出入類歷史上一個(或幾個)重要階段; 5、可作為傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例,代表一種(或幾種)文化,尤其在不可逆轉之變化的影響下變得易于損壞, 6、與具特殊普遍意義的事件或現行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學藝術作品有直接或實質的聯(lián)系。(只有在某些特殊情況下或該項標準與其它標準一起作用時,此款才能成為列人《世界遺產名錄》的理由。)

二、非物質文化遺產

定義

“非物質文化遺產”指被各群體、團體或有時為個人視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識和技能及有關的工具、實物、工藝品和文化場所。

包括

“非物質文化遺產”包括:口頭傳說和表述,包括作為非物質文化遺產媒介的語言;表演藝術;社會風俗、禮儀、節(jié)慶;有關自然界和宇宙的知識及實踐;傳統(tǒng)的手工藝技能。 非物質文化遺產指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現形式(如民間文學、民俗活動、表演藝術、傳統(tǒng)知識和技能,以及與之相關的器具、實物、手工制品等)和文化空間(即定期舉行傳統(tǒng)文化活動或集中展現傳統(tǒng)文化表現形式的場所,如歌圩、廟會、傳統(tǒng)節(jié)日慶典等)。

形式

非物質文化遺產又稱無形文化遺產,主要指人類以口頭或動作方式相傳,具有民族歷史積淀和廣泛、突出代表性的民間文化遺產,它曾被譽為歷史文化的“活化石”,“民族記憶的背影”。它包括民間傳說、習俗、語言、音樂舞蹈、禮儀、慶典、烹調以及傳統(tǒng)醫(yī)藥等。

特點

非物質文化遺產的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產方式,是民族個性、民族審美習慣的“活”的顯現。它依托于人本身而存在,以聲音、形象和技藝為表現手段,并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù),是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此對于非物質文化遺產傳承的過程來說,人就顯得尤為重要。

影響力

聯(lián)合國教科文組織認為非物質文化遺產是確定文化特性、激發(fā)創(chuàng)造力和保護文化多樣性的重要因素,在不同文化相互寬容、協(xié)調中起著至關重要 的作用,因而于1998年通過決議設立非物質文化遺產評選。這個項目的申報有三個基本條件,一個是藝術價值,一個是處于瀕危的狀況,還有一個是有完整的保護計劃。而每兩年才審批一次,每次一國只允許申報一個。從2001年開始,該評選已進行了兩次,共批準了47項口頭和非物質文化遺產,其中包括我國的昆曲和古琴以及新疆的木卡姆和與蒙古國聯(lián)合申辦的蒙古長調。

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