導讀：五元古剎旅游景點介紹詞(關(guān)于名勝古跡的介紹詞) 山西旅游景點導游詞 五臺山導游詞 關(guān)于介紹景點的400字導游詞優(yōu)秀范文5篇 作為導游，如何向游客介紹景點？ 介紹景點的導游詞有哪些？

山西旅游景點導游詞

作為一名專門為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導游人員，很有必要精心設(shè)計一份導游詞，一篇完整的導游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。那么寫導游詞需要注意哪些問題呢？以下是我整理的山西旅游景點導游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。

山西旅游景點導游詞1

五臺山位于山西省東北部五臺縣境內(nèi)。五臺山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。

五臺山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場，而五臺山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。五臺山寺廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達360多處。清代，傳入五臺山，出現(xiàn)了各具特色的青、黃二廟。五臺山五座臺頂合圍的地區(qū)，稱為臺內(nèi)，其外圍則稱臺外。

現(xiàn)五臺山寺廟尚存43處，其中臺內(nèi)37處，臺外6處。五臺山眾多的佛寺皆聚集在臺內(nèi)臺懷鎮(zhèn)。這里寺廟林立，殿宇鱗次櫛比，圣景圣跡薈萃一處，其中顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅寺和菩薩頂被稱為五臺山五大禪處。

臺外的寺廟比較分散，其中以南禪寺、佛光寺最。五臺山是文殊菩薩的道場，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，關(guān)于他的來歷，說法很多，而最流行的說法是他出身于舍衛(wèi)國的婆羅門家庭，因有慈愛之心，后隨釋迦牟尼佛出家，成為佛的大弟子，幫助佛化導蕓蕓眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專司佛的智慧，有“大智文殊”的尊號。文殊的坐騎為一青獅，表示智慧威猛。他手持寶劍，表示智慧銳利。文殊菩薩因智慧第一，所以被推為眾菩薩之首，后因?qū)τ^音信仰流傳，逐漸被取而代之。

山西大顯通寺導游詞 顯通寺位于臺懷鎮(zhèn)中心地，是五臺山歷史最古、規(guī)模的寺廟。該寺始建于漢明帝永平年間，原名大孚靈鷲寺。北魏教文帝時期擴建，因寺側(cè)有花園，賜名花園寺。唐代武則天以新譯《華嚴經(jīng)》中記載有五臺山，乃更名為大華嚴寺。明太祖重修，又賜額“大顯通寺”。

現(xiàn)占地面積約120畝，各種建筑400余座，規(guī)模浩大。

顯通寺周圍山巒起伏，寺內(nèi)殿閣巍峨，兼有蒼松翠柏參插其間，佛教氣息濃郁。在全寺中軸線上，寺前銅塔聳立，七重殿宇分為觀音殿、文殊殿、大佛殿、無量殿、千缽殿、銅殿和藏經(jīng)殿，各具特色，無一雷同，輝煌壯麗。尤其最為突出的是青銅鑄造的銅殿，是在明代萬歷三十七年（公元1609年）萬歷皇帝母親李太后之師妙峰和尚，集全國13省市布施，先后鑄成三座銅殿，一置峨眉山，一置南京寶華山，一置五臺山。三個銅殿均在湖北省荊州澆鑄，運至現(xiàn)場組裝，如今僅存五臺山這一座了。銅殿方形，外觀重檐兩層，高約5米，四周隔扇上欞花圖案和壺門花鳥裝飾，形象生動，工藝。內(nèi)壁四面鑄滿小佛萬尊，中央臺上端坐一尊大佛，故稱“萬佛如來”，殿前原有同期鑄造銅塔五座，按東西南北中方位布置，象征五座臺頂，可惜在日本侵華期間，被日本侵略者盜走了三座，現(xiàn)僅存東西兩座。塔有13層，高8米，塔身滿鑄佛像圖案，底座正方形，四角各鑄一尊力士，手托，肩扛或頭頂塔身。兩塔下西南角有大如拇指的小銅廟，內(nèi)坐小指大的土地像。

銅殿兩旁各有一座潔白小巧的重檐磚殿。寺院門前，有一種樓，氣勢宏偉，內(nèi)懸萬斤銅鐘，系明代所鑄，若人擊之，鐘聲可遍及全山，誠為珍? ??之文物。

山西旅游景點導游詞2

大家好!歡迎您來大同參加晉北古建宗教之旅!在這次旅程開始之前，我先給大家通報一下我們此行的線路和景點。我們首先要和大家一起領(lǐng)略塞外古城大同的風采，參觀著名的云岡石窟、華嚴寺、善化寺、九龍壁;接下來，我們要參觀的是著名的北岳恒山懸空寺，以及世界最古、最高的木塔——應(yīng)縣木塔;當然，我們還要登上華北屋脊，去朝拜中國四大佛教名山之首的文殊道場五臺山，參觀以佛光寺、顯通寺為代表的五臺古剎，感受那里清涼宜人的氣候風光。

好的，我們的旅程已經(jīng)開始了，現(xiàn)在，讓我們先來了解一下中國歷史文化名城— —大同的概況。大同自古就是兵家必爭之地，戰(zhàn)國時期，這里是趙國的領(lǐng)地，漢代的時候設(shè)置平城縣，北魏在此設(shè)立都城，遼代設(shè)西京道、大同府，大同之名首次出現(xiàn)，取《禮記》中“大道之行也，天下為公……是為大同”的含義，寄托著“同心同德，鞏固基業(yè)”的美好愿望。大同市是山西省最北的城市，是全省第二大城市，面積1萬 4千平方公里，人口314萬，下轄5區(qū)7縣。這里地處黃土高原，海拔較高，大陸性氣候較為明顯，冬季漫長寒冷干燥，夏季短暫溫熱多雨，春秋涼爽溫差較大。因此，處于同一緯度的北京每年超過30攝氏度的炎熱天數(shù)達80多天，而大同僅為20多天，是一處得天獨厚的避暑勝地。來到大同，雖然正值盛夏，但大家是不是感覺就像是初秋時節(jié)，特別的清爽涼快。

我們的右面是觀音廟，觀音廟的門前有一座流光溢彩的琉璃三龍壁。大同市著名的龍壁至城，除了全國最大、最古、最精彩的九龍壁，還有五龍壁、三龍壁、一龍壁，算得上是琳瑯滿目了。

大家請看，這面就是著名的晉華宮礦。作為“中國煤都”，大同在全國率先推出了別開生面的井下探秘游，您可以身穿礦工的行頭，乘坐井下小火車，進入深達300 米的地下王國去了解煤炭知識、觀看采煤工藝和罕見的地質(zhì)奇觀。 好，過了佛字灣，云岡石窟就快到了。作為全國歷史文化名城，大同最輝煌的時代就是北魏王朝，而最輝煌的文化遺產(chǎn)則是北魏王朝傾全國之力營建而成的云岡石窟，1500年過去了，北魏王朝早已煙消云散，而云岡石窟仍然笑迎八方來客，向全世界展示著一部雕刻在石頭上的北魏史詩。

山西旅游景點導游詞3

在中國眾多的寺廟中，山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中。其設(shè)計思想真絕，其建筑藝術(shù)真高。

懸空寺位于山西省渾源縣，是在懸崖上鑿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在這一根根木梁之上，另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎(chǔ)。游人在遠處見不到這些木梁，卻見到不少細木斜頂住寺的底層。游人會想：這些顫顫悠悠的木柱能頂?shù)米∵@樣一座寺廟嗎？當人們仔細觀察，發(fā)現(xiàn)承受重量的除了木柱外，還有那些插入巖石的巨大木梁后，對古代匠師的智慧，不得不由衷地發(fā)出感嘆和敬佩了。懸空寺始建于北魏后期，距今約1400年。歷代都重修，但原來的結(jié)構(gòu)都沒有改變。

前人介紹懸空寺，概括為：“面對恒山，背倚翠屏；上載危巖，下臨深谷；鑿石為基，就巖起屋；結(jié)構(gòu)驚險，造型奇特?！?/p>

進寺后，有樓梯可攀登上樓，這里并不顯得多么驚險，但當你在樓上，沿著緊貼在崖壁的通道，由南往北走，通過一條棧道，走到北邊的那座三層三檐的樓閣時，就會發(fā)現(xiàn)這里地勢已相當高。往上望，“上載危巖”；往下看，“下臨深谷”，腳下的樓板又有晃 動的感覺，真是驚心動魄，驚險之至。建在崖壁上的殿堂進深都較小，殿內(nèi)的塑像形體也相對縮小，但比例適度，表情豐富，很有藝術(shù)價值。寺中共有殿堂40余處，都是木結(jié)構(gòu)，其位置部署，對稱中有變化，分散中有聯(lián)絡(luò)。游人們在廊欄間行走，如如迷宮，甚至會找不到出路。這正是其建筑構(gòu)思的`一個特色，既不呆板，又不零亂，給人以曲折玄妙之感。

在寺的棧道石壁上，刻有“公輸天巧”四個大字，贊賞懸空寺的建造技藝。公輸就是魯班，也叫公輸班，春秋戰(zhàn)國時代人，被認為是建筑工匠的祖師爺。這四個字是說，這座建筑物簡直是魯班那樣巧奪天工的匠師所為。

山西旅游景點導游詞4

山西省，簡稱晉，位處華北，東靠太行山，因在太行山以西，故稱山西。省會太原，古時又稱“并州”。山西省總面積15.6萬平方公里，約占中國總面積的1.6%。春秋時期，大部分地區(qū)為晉國所有，所以簡稱“晉”;戰(zhàn)國初期，韓、趙、魏三家分晉，因而又稱“三晉”。山西是中華民族發(fā)祥地之一，被譽為“華夏文明搖籃”。中華人民共和國成立以后，特別是改革開放20多年來，山西人民在黨的領(lǐng)導下，團結(jié)一致，艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新，推進了經(jīng)濟社會的全面發(fā)展。作為能源基地，山西為全國的經(jīng)濟發(fā)展作出了重要貢獻。

山西省輪廓略呈東北斜向西南的平行四邊形。東有巍巍太行山作天然屏障，與河北省為鄰;西、南以濤濤黃河為塹，與陜西省、河南省相望;北跨綿綿內(nèi)長城，與內(nèi)蒙古自治區(qū)毗連。地形較為復雜，境內(nèi)有山地、丘陵、高原、盆地、臺地等多種地貌類型。山區(qū)、丘陵占總面積的三分之二以上，大部分在海拔1000米至20xx米之間。最高點為五臺山的北臺葉斗峰，海拔3058米，最低點在垣曲縣境內(nèi)西陽河入黃河處，海拔僅180米。山西省介于東經(jīng)110°15′-114°33′，北緯34°34′-40°43′之間，南北長628公里，東西寬385公里，總面積15.66萬平方公里，約占全國總土地面積的1.63%，總?cè)丝?000余萬人，占全國總?cè)丝诘?.4%。有6個省轄市、5個地區(qū)、119個縣(市、區(qū))。省會太原，駐太原府東街。境內(nèi)自然資源豐富,以出煤聞名天下.號稱"烏金之鄉(xiāng)"，也叫“煤炭之鄉(xiāng)”。

山西表里山河，東界太行山，西有呂梁山，北亙北岳恒山、五臺山，南聳中條山，中立太岳山。主要河流有汾河、海河兩大水系。境內(nèi)有大小河流1000多條，其中流域面積大于100平方公里、河長在150公里以上的有240條，大于4000平方公里、河長在150公里以上的有汾河、沁河、涑水河、三川河、昕水河、桑干河、滹沱河、漳河等。汾河最長，全長659公里。被稱為中華民族文化搖籃的黃河，北自偏關(guān)縣老牛灣入境，飛流直下，一瀉千里，抵芮城縣風陵渡而東折，南至垣曲縣碾盤溝出境，途經(jīng)19縣560個村莊，流程965公里。

粵商、徽商、晉商、浙商、蘇商一道，在歷史上被合稱為“五大商幫”。潮商、徽商、晉商，是中國歷史“三大商幫”。

山西位于大陸東岸的內(nèi)陸。外緣有山脈環(huán)繞。因而難于受海風的影響，形成了比較強烈的大陸性氣候。同時，又由于受內(nèi)蒙古冬季冷氣團的襲擊，北部比較寒冷，由此形成了山西的氣候特征;冬季長而寒冷干燥;夏季短而炎熱多雨;春季日溫差大，風沙多;秋季短暫，氣候溫和。屬溫帶大陸性季風氣候，年平均氣溫3—14℃，晝夜溫差大，南北溫差也大。西部黃河谷地、太原盆地和晉東南的大部分地區(qū)，平均溫度在8—10℃之間。臨汾、運城盆地年均溫度達12—14℃。冬季氣溫全省均在0℃以下，夏季全省普遍高溫，7月份氣溫介于22—28℃之間。

五臺山導游詞

五臺山風景名勝區(qū)導游詞

女士們、先生們：

非常歡迎大家來中國四大佛教名山之首的五臺山旅游觀光，現(xiàn)在我們正行進在忻州至五臺山的公路上，利用行車時間我先向大家介紹一下五臺山概況。

五臺山概況

五臺山是第一批國家級風景名勝區(qū)，位于山西省忻州地區(qū)東北部，風景區(qū)絕大部分坐落在以臺懷鎮(zhèn)為中心的五臺縣境內(nèi)，有小部分跨繁峙、代縣和河北阜平，周邊達500余里。五臺山的壯美風景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五臺山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟。

五臺山這一名稱是對五座山峰的共同特點的形象概況。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺，所以叫五臺山。五臺的海拔高度多在2700米以上，最高的北臺海拔達到3058米，為華北第一高峰，素有“華北屋脊”之稱。地處黃土高原的山西，絕大部分地區(qū)干旱少雨，而五臺山例外。這里山高林深，氣候涼爽，降雨較多，植被覆蓋率很高，風光秀麗，景色壯觀，有清涼山之稱，是旅游避暑的勝地。五臺山雖然山高谷深，但交通比較方便，有“四關(guān)一門”與外部相通。北部有華嚴嶺鴻門巖關(guān)，通往繁峙縣境，西部有峨嶺關(guān)通往代縣，東部有龍泉關(guān)通向河北阜平，東南有牛道嶺關(guān)可通盂縣、陽泉，南部有大關(guān)連通定襄、忻州和太原。

五臺山主要是以佛教圣地而名揚天下的。那么五臺山是如何成為佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年)，印度兩位高僧攝摩騰、竺法蘭在中國傳播佛教，當他們來到五臺山，見五座臺頂拱圍臺懷腹地，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同，返回洛陽后就奏請漢明帝去五臺山修建寺院，明帝準奏頒旨，在五臺山修建了大孚靈鷲寺，即今天顯通寺的前身，成為與洛陽白馬寺齊名的我國最早的佛寺之一，五臺山也就成為佛教圣地。從此五臺山的佛寺越來越多，香火日盛一日。到南北朝時，五臺山已有寺廟200多處，唐代更達到360多處，有僧尼3000余人。但由于唐武宗、周世宗兩次大規(guī)模滅法，全山佛寺幾乎全部被毀。宋、元、明、清，五臺山的佛寺逐漸得到恢復和發(fā)展，明朝時寺廟已近104處。清朝的康熙、乾隆、嘉慶諸帝均對五臺山佛寺極為重視，不斷投入巨資予以修建，到清末，五臺山共有寺廟122處，其中青廟97處，黃廟15處，僧尼1000多人。

五臺山現(xiàn)有寺廟50余座，盡管與歷史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中，香火最為旺盛的。而且五臺山的佛寺，唐、宋、遼、金、元、明、清各代以及民國均有遺存，建筑宏偉，式樣繁多，精細嚴整，手法典型，連續(xù)性強，本身就是一部唐代以來中國建筑史，是研究和欣賞中國古建筑的難得場所。另外，寺內(nèi)佛教造像手法多樣，技藝高超，泥塑、木雕、銅鑄、玉雕應(yīng)有盡有，同樣是欣賞我國佛教造像藝術(shù)發(fā)展演變的最佳場所。

前面這個小城叫東冶，東冶鎮(zhèn)西北10余里便是我們這次五臺之行的第一個游覽點——南禪寺。

南禪寺：南禪寺到了。我們從南路上五臺山，首先游覽這座古剎，事實上已經(jīng)登上了五臺山文物的最高峰。因為南禪寺內(nèi)有我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑——大佛殿。大家可能知道，山西素有地上文物博物館的美譽，現(xiàn)存古建筑，其數(shù)量之多、價值之高都居全國之首。國家級重點保護的文物單位有35處，省級重點保護的文物單位有284處。宋金以前的木構(gòu)建筑有106處，占全國同期建筑物的70％以上。山西的古建筑以五臺山地區(qū)最為集中，而五臺山的古建筑又以南禪寺最為古老。

南禪寺位于五臺縣陽白? ?李家村附近小銀河一側(cè)的河岸土崖上，廟宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水環(huán)繞，林木繁茂，紅墻綠樹，溪水青山，極為幽靜。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年。寺院并不大，占地約3000多平方米，南北長印米，東西寬51米，分兩個院落，共有殿堂六座，即大佛殿、東西配殿及南過門殿等。

大佛殿為寺院主體建筑，面寬和進深都是三間，而內(nèi)里卻是一大間，是單檐歇山頂建筑，共用十二根據(jù)柱支撐殿頂，墻身并不負重，只起間隔內(nèi)外和防御風雨侵襲的作用。四周檐柱柱頭微微內(nèi)傾，四個角柱稍高，使得層層伸出的斗拱翹起。這樣，大殿既穩(wěn)固又俏麗，是典型的唐代建筑風格。據(jù)大殿橫梁上題記可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1217年，是中國現(xiàn)存所有木構(gòu)古建筑的老大哥。這也是南禪寺海內(nèi)外聞名的主要原因。殿內(nèi)的塑像都是唐代作品，以釋迦牟尼佛為中心，兩旁是文殊、普賢二位菩薩，其余為大弟子阿難和迎葉及護法天王等群像，主次分明，錯落有致，營造出佛界肅穆而和諧的良好氛圍，不論是結(jié)跏趺坐于正中的佛主，或者是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩，抑或是凝神肅立的阿難和迎葉，還是威猛雄壯的護法天王，個個神態(tài)自若，表情逼真，若動若靜，栩栩如生，都是藝術(shù)精品，其風格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍。佛壇四周嵌有磚雕70幅，是唐代磚面浮雕藝術(shù)杰作，同樣頗具藝術(shù)價值。置身大佛殿內(nèi)，猶如進入一座唐代藝術(shù)殿堂，不論建筑，還是塑像、磚雕均是稀世國寶。

走出大佛殿，大家可能產(chǎn)生這樣的疑問，這樣一座唐代建筑為何能夠完好地保存下來?答案應(yīng)從三方面去找。從地勢和氣候上說，這里高而背風，較為干燥，有利于木構(gòu)建筑物的完好保存；從所處地理位置上講，南禪寺遠離寺廟最集中的臺懷鬧區(qū)，藏于偏僻山鄉(xiāng)之中，不太引人注意，所以能夠躲過唐代以后歷次大規(guī)模滅法和刀兵之劫；最后還要歸功于當?shù)厝嗣袢罕姷木谋Ｗo，免去了可能發(fā)生的其他人為破壞。正是這幾方面的原因，從而使南禪寺這座千年古剎得到完善的保存。解放后，國家對古剎極為珍視，列為全國重點保護文物單位，撥?？钸M行維修，進而使南禪寺得到了更好的保護。

我們的南禪寺之行暫且到此，下面我?guī)Т蠹胰バ蕾p與南禪寺齊名的另一處唐代古建筑——佛光寺。

佛光寺：這就是在佛剎中被譽為“中華瑰寶”的佛光寺，它是一座歷史悠久、規(guī)模宏偉的佛教寺院。佛光寺東、南、北三面環(huán)山，惟西向開闊，寺因山勢而建，坐東朝西，整個寺區(qū)松柏蒼翠，殿宇巍峨，環(huán)境清雅；寺院布局疏朗，排列有序。寺內(nèi)有北魏以來的建筑和許多文物古跡，這在全國都是比較少見的。1961年，佛光寺被國務(wù)院公布為“第一批全國重點文物保護單位。講到它的藝術(shù)價值和歷史價值我們不能不提起它的發(fā)現(xiàn)者——我國古建筑專家梁思成(近代思想家梁啟超之子)先生。

1937年的夏天，梁思成先生等四位教授，興匆匆地來到五臺，在這之前，他們曾去了敦煌，在絢麗多彩的眾多壁畫中，有一幅五臺山圖，特別引起他們的注意：畫面上，古剎林立，游人不絕，還有一座不曾見到過的寶塔……

在佛光寺，梁思成教授找到了這座塔，與畫上的一模一樣，1400年的風風雨雨，依然健在!它是北魏遺物，雙層六角，上實下空，繩紋切磚，有印度的束蓮柱。它不僅是我國古建筑的珍品，也是中國和印度古代文化交流的紀念碑。大大出乎梁思成所料的，就是除了這“祖師塔”，整個佛光寺都是一個古代藝術(shù)的? ?大陸。通過精心研察，測量繪圖，寫出了論文《記五臺山佛光寺的建筑——薈萃一寺的魏齊唐宋四個孤例；薈萃一殿的唐代四種藝術(shù)》。文章發(fā)表以后，轟動了中外建筑學界。佛光寺從此不只是屬于中國，也屬于世界，有的外國學者公開稱呼佛光寺為“亞洲佛光”。

佛光寺始建于北魏，后來被毀。現(xiàn)在佛光寺的正殿為唐代所建。因其在寺內(nèi)東部的制高點上，是佛光寺的大雄寶殿，故名東大殿。在五臺山是首屈一指的。大殿正中的大佛壇上面有三佛和菩薩脅侍等像三十五尊。佛壇的正中間是降魔釋迦像，左邊是彌勒佛，右邊是阿彌陀佛。釋迦、彌勒都有螺發(fā)，阿彌陀佛是直發(fā)。這三尊塑像，都面頰豐滿，眉毛弧彎，嘴唇端正，具有極為顯著的唐風。彌勒佛和阿彌陀佛的胸部、腹部的衣裙與結(jié)帶，和釋迦與阿彌陀佛垂在佛座上部的衣招都非常一致，這是唐代的固定形式。菩薩立像均向前傾，腰部微微彎曲，腹部略突起，這是唐代中葉以后菩薩塑像的特性，與甘肅敦煌的塑像同出一范。

另外，供養(yǎng)菩薩均為一足蹲一足跪在高聳的蓮座上。這種塑像除了甘肅敦煌石窟和山西大同華嚴寺以外，在國內(nèi)還不多見。

佛壇的左梢間又有普賢菩薩騎像，兩個菩薩脅侍，獠蠻牽著象，普賢像前有起陀和一個童子像。佛壇的右梢間是文殊菩薩騎獅像，拂林牽著獅子，兩個菩薩脅侍。這和通常文殊居左，普賢居右的配置是不相同的。

殿內(nèi)兩梢間的極端前角，都立有護法金剛，形體魁偉，遙對而立；身披甲胄，手持寶劍，怒目而視。與我們在博物館里看到的唐墓出土的武俑十分相似，只是比出土的武俑高大得多。

佛壇左端金剛的右側(cè)，有一面頰豐滿，袖手趺坐，大約40多歲的中年婦女塑像，形態(tài)亦宛然如生，……

此外，沿著佛殿兩山墻砌臺上還排列著五百羅漢塑像。據(jù)東大殿前明代嘉靖三十七年(公元1558年)十月二十三日重修佛光寺補塑羅漢碑記云，確系明代遺物。

東大殿內(nèi)柱額上的幾幅拱眼壁畫，亦為唐代遺物。其中最為珍貴的是右次間內(nèi)柱前額上的橫幅。橫分三組：中間一組以佛為中心，七菩薩脅侍。左右兩組以菩薩為中心，其旁邊又各有菩薩、天王、飛天等。壁之兩端有僧俗供養(yǎng)人像，北面一排是披袈裟的僧徒，南面一列是袍服大冠的文官。內(nèi)有一人，好像是在權(quán)衡長短，那嘴邊上的胡須飄然若動，與敦煌畫中的人物幾乎沒有兩樣。壁畫顏色除石綠以外，都是深暗鐵青色。各畫像的衣紋姿態(tài)都極其流暢，具有唐代風韻，而畫臉和胡須的筆法，還含有漢畫的遺風。

東大殿左右四梁下還有唐人題字，如：“敕河東節(jié)度觀察個置等使檢校工部尚書兼御史大夫鄭”、“助造佛殿澤州功曹參軍張公長”、“功德主上都送供女弟子密公遇”、“執(zhí)筆人李行儒”等字跡，清晰勁沉，實屬不易多得的庸人墨跡。

我們剛才介紹的東大殿的建筑，塑像、壁畫和墨跡四種藝術(shù)，萃聚在此，就是被梁思成先生稱為孤例的“四絕藝術(shù)”。

金閣寺：我們從南路進五臺山，過收費處牌樓，前行不遠，這座立于路北山坡金碧輝煌的廟宇，便是臺懷腹地第一大寺——金閣寺。這金閣寺位于南臺之北、中臺之南的金閣嶺上，海拔高度達到1900多米，除臺頂寺廟外，金閣寺所處地勢最高。該寺距臺懷鎮(zhèn)約十五公里。

金閣寺創(chuàng)建于唐代宗大歷五年(公元770年)，是由印度來的大法師不空，根據(jù)唐玄宗開元二十四年，江南高僧道義來五臺山禮佛，夢幻中看見這里“金閣浮空”的傳說，主持建造的。當時“鑄銅為瓦，瓦上涂金”，以合“金閣”之圣名， 整個寺廟金光燦爛，無比輝煌，從敦煌壁畫中至今仍可看到當時金閣寺的盛景。而且，不空大師作為密宗的主要創(chuàng)立者在金閣寺開辦道場，譯講密宗儀軌，所以金閣寺在國內(nèi)外很有聲譽，也是古代中國和印度佛教文化交流的實證。

金閣寺現(xiàn)存的寺廟建筑及塑像均為明、清兩代和民國年間復修和添補后形成的。整個寺院占地面積21000多平方米，共有殿堂樓房160余間。天王殿里面這前后兩重大院，中間用下窯上樓的二層建筑隔開。前院最主要的建筑就是這座二層大閣。閣內(nèi)所供為觀音菩薩，這尊觀音銅像高達17．7米，是五臺山最高最大的圣像，胸部以上伸人二層閣內(nèi)，我們必須抬頭仰望才能看到觀音的容顏。銅像鑄于明嘉靖四年(1525年)，后人重修時在銅像外貼泥，金妝，另加48臂，號曰千手觀音。觀音兩旁這兩尊高大的脅侍像，一男一女，是所謂的觀音父母“妙莊王夫婦”。這是根據(jù)元代書法家趙孟畹姆蛉斯苤偌??妗豆凼酪羝腥??浴返乃搗ǎ?垡羰敲鈄?醯娜??鰨??忻釕疲?雜壯黽搖6?捶鵓?霞竊兀?垡羰槍糯?《紉桓齬?醯奶?櫻??脅槐r，后來出家修成菩薩。但觀音來到中國后，一般塑像和圖像多作女相。觀音閣兩壁這24尊塑像，稱為“二十四諸天”，即24位護法神。原本在印度佛教里只有20位護法神，傳人中國后又將道教里的4位神加了進去，這樣就有了“二十四諸天”。觀音站壇的西南壁角，還塑有下沼建造金閣寺的唐代宗李豫像，觀音菩薩兩側(cè)是文殊菩薩和普賢菩薩。

后院主體建筑為大雄金殿，內(nèi)供三佛是釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛，兩旁為十八羅漢。

龍泉寺：參觀了金閣寺，我們乘車向臺懷鎮(zhèn)方向下行約10公里，便進入一道東西走向的溝峪，名叫東溝，著名的龍泉寺便位于溝北的山嶺下，離臺懷鎮(zhèn)約5公里。龍泉寺之名源于寺東側(cè)這眼泉水。泉亭下這股山泉清澈晶瑩，味道甘爽。傳說很久以前九龍作惡，文殊菩薩施行佛法把它們壓在附近這九道山嶺之下，在這眼泉水底部還可看到九條小龍的影子，所以被命名為龍泉。泉旁古剎便取名龍泉寺。龍泉寺位于中臺頂腳下，九道嶺拱抱，從山形地貌看去，像有九龍齊頭并身會飲于龍泉，因此人稱這里為九龍岡。

龍泉寺創(chuàng)建于宋代，明代重修，清末至民國初年重建。全寺占地15900平方米，共有各種殿堂僧舍160余間，坐北面南，并排三處大院。寺中的影壁、牌坊、墓塔是三件藝術(shù)瑰寶。影壁和牌坊與東院處在一條中軸線上，由108級石板臺階相連。臺階底部這道照壁，正中所嵌這組漢白玉石雕，可以看作五臺山主要寺廟的微縮示意圖，中心這個葫蘆形寶塔代表臺懷中心的大白塔；中下端所雕大殿則是中臺頂?shù)难萁趟?；西北角殿外一人在叩頭，代表佛母洞；東南側(cè)這一山洞，洞中有坐像，標志觀音洞，供有彌勒佛的樓閣代表棲賢寺。這組石雕，刻工精細，構(gòu)圖巧妙，堪稱一絕。而臺階上面這座三門四柱牌坊更為精致壯觀，全部用漢白玉石雕造而成，前后垂檐和三門拱券，都采用鏤空雕法，玲瓏剔透，整個牌樓雕滿飛龍、花梁、紙扇、寶鏡、書筆、塵撣、玉壺等多種圖案，形象逼真。這座民國年間用10年工夫雕成的牌坊是近代雕刻藝術(shù)的稀世之寶。牌坊后面的東大院前后兩進，有天王殿、觀音殿、大佛殿等建筑。

中院也叫塔院，龍泉寺三寶之三的墓塔就位于中院的祖師殿前。這是為清末民初五臺山高僧普濟所修的墓塔，通體全用漢白玉石做成，造型和雕工均十分精美。塔下方臺6．4米見方，高1．5米，上邊和下邊各雕一圈蓮花瓣，四角有四位大力士托塔金剛，臺基中? ??內(nèi)槽的坐佛小像為110尊。墓塔底座為八角須彌座，每角又各雕一力士像，寶壺形塔肚設(shè)四塞，各刻一尊彌勒佛像，這是因為普濟生前自稱彌勒轉(zhuǎn)世，所以弟子特刻彌勒像。塔腹上面這八角飛檐，配以斗拱，宛若傘蓋，既蔭被四佛，又美觀大方。頂覆圓盤上原安銅頂，現(xiàn)已不復存在。西院也有一座石塔，為南山寺第二代當家和尚的墓塔。此外，龍泉寺西北0．5公里左右那座名塔，叫令公塔。相傳楊業(yè)戰(zhàn)死后，其子五郎收其遺骨葬于塔下。

南山寺：從龍泉寺出來向東望去，我們可以看見一處宏大的殿宇群高掛于對面山坡，這便是著名的南山寺。驅(qū)車幾分鐘，東行北折再東過清水河不遠就到達了南山寺腳下。南山寺北距臺懷約2公里，依山勢而建，海拔在1700米以上，共有殿堂窯房300余間，占地6公頃，規(guī)模之大在五臺山首屈一指，而且懸于陡峭山坡，更增添了宏偉氣勢。南山寺整個建筑群由七層三大部分組成，下三層名為極樂寺，上三層叫做佑國寺，中間一層稱作善德堂。該寺創(chuàng)建于元代，當時叫“大萬圣佑國寺”。清光緒年間再行修建，稱為極樂寺。清末，寺院主持普濟和尚募得巨資，將原有的三部分合建成一體，稱為南山寺，連續(xù)施工23年，終于形成今天的規(guī)模。

南山寺引人入勝之處是它的氣魄、石雕和泥塑。我們沿登山古道盤桓而上，未入山門已被古剎的氣勢所折服。五臺山寺院多有影壁，而南山寺最下面這一影壁是最大的，寬17．3米，高約8米，石砌底座，細磨青磚筑壁身，中嵌漢白玉石雕，多有題詞和對聯(lián)，頂部壁據(jù)有磚雕。轉(zhuǎn)過影壁便是氣魄雄偉的108級石階和石牌樓。108級臺階在五臺山不只一處，但比較而言，菩薩頂?shù)呐_階是以陡峭著稱，而南山寺的臺階則以宏偉寬大聞名。臺階分三段，每段36級，直抵盡頭的牌樓。南山寺的這座牌樓同樣以氣勢取勝。這座牌樓寬達12．8米，厚1．6米，高9米，四方石柱中券三眼拱洞，上覆三面樓頭，中間大而高，兩旁稍低矮，比例勻稱，主次分明，清一色的白石雕構(gòu)更使牌樓氣度不凡。中券洞上方的“信天由命”石刻匾額更令人玩味。牌樓之后的大鐘樓兼作山門，下面是方臺石券門洞，上面是兩層木樓，高大而穩(wěn)健，我們可以順門洞兩側(cè)小洞的28級臺階登上木樓，樓上四周圍以石欄，圍欄上刻各種花草樹木，雕工純熟。憑欄遠望，清水河谷的風光，中臺、北臺、南臺的雄姿可盡收眼底。

領(lǐng)略了南山寺的雄偉氣魄，我們再去欣賞其精湛的塑像和石刻。從大鐘樓左側(cè)穿過一座小院便進入大雄寶殿所在四合大院，這里是南山寺主院，坐北朝南彩繪一新的大雄寶殿內(nèi)有精美塑像和雕像。大殿主供釋迦牟尼佛，兩旁站立者為阿南和迦葉兩大弟子。佛壇前正中是文殊騎獅石像，右側(cè)為木雕普賢菩薩，左邊為石雕送子觀音，殿兩壁是十八羅漢。該殿的造像之精，在五臺山寺廟中頗有名氣。特別是送子觀音，一個白胖胖的小孩，天真無邪，活潑可愛，慈愛的觀音左手抱護小孩，右手撫摸孩子的小手，使人倍感親切。另外，腳踏蓮花，臂有十八，身后跟著兩頭活蹦亂跳的小象的普賢造像亦相當精美。而十八羅漢表情造型各不相同，給人印象同樣很深。出大雄殿，從左側(cè)拾階而上，穿過善德堂，便來到最上三層的佑國寺。這里可說是石雕的海洋，幾乎是無石不雕。一進院共有石刻圖案316幅，以“穆桂英掛帥”、“天女散花”、“蘇武牧羊”等最為人們熟悉；二進院共有360幅，有“孟母擇鄰”、“太公釣魚”的故事等；三進院共294幅，有“三顧茅廬”、“孫悟空、豬八戒登仙山”等情景。整個佑國寺石刻圖案近? ?幅，內(nèi)容之豐，數(shù)量之多，刻工之精，堪稱全山一絕。

殊像寺：游畢金閣寺、龍泉寺、南山寺沿途三大名寺；我們的下一個景點是殊像寺。殊像寺位于臺懷鎮(zhèn)南的鳳林谷口，北距塔院寺僅0．5公里左右。這里南面梵仙山，北靠菩薩頂，地勢優(yōu)越，風光秀麗，寺旁還有般若泉，是一處風水寶地。該寺創(chuàng)建于元代，明代重修，是五臺山五大禪林之一和十大青廟之一，頗有名氣。全寺占地6400平方米，共有殿房50余間，其中主建筑文殊閣殿闊5間，進深3間，兩層歇山式，是臺懷中心區(qū)最大的殿宇，也是殊像寺的精華所在。

殿內(nèi)所供文殊騎獅像，高約9．3米，造型生動傳神，名皤遐邇。仔細觀瞧，神獅四蹄蹬地，昂首豎耳，雙目圓睜，張牙卷舌，大有抖擻威風、騰云而起的氣勢，充滿靈性和動感，在五臺山所有文殊的座騎中，數(shù)這一只塑得最鮮活傳神。端坐獅背的文殊菩薩，面容安詳，雙目平視，右手微舉胸前，身后一片黃亮，好似菩薩身上放出的靈光。內(nèi)蒙、西藏、青海的許多佛教信徒都知道五臺山有一尊養(yǎng)面頭文殊菩薩，指的就是這尊塑像。相傳，在建造這座寺廟時，綠毛獅子和文殊的身子均已塑好，就差文殊的頭部了，這時工匠們犯了難，由于誰也沒見過文殊的面容，所以不知如何去塑，大伙七嘴八舌，眾說不一。爭論聲驚動了做飯的伙夫，伙夫大聲說，文殊菩薩的相貌可不是隨便捏造的，你們再吵也無用。正在此時，突然院內(nèi)金光照耀，文殊菩薩顯出真容。這時尋找畫匠描摹已來不及了，伙夫急中生智，將面案上和好的養(yǎng)面拿起，照著菩薩真容的樣子捏了起來，剛把頭部捏好，文殊菩薩便在空中隱去了。匠人們急忙把養(yǎng)面頭安了上去，又在外面貼了金。人們就稱此像為“養(yǎng)面頭菩薩”，并在民間廣為流傳。

文殊像背面是倒坐觀音像，圍有懸塑，上部表示祟山峻嶺，下部代表海水流波，中間塑有善財童子、凈瓶玉女，聽經(jīng)龍王及唐僧師徒取經(jīng)等等。殿內(nèi)東、西、北三面墻壁上的懸塑，高達6．5米，總圍長47米多，內(nèi)容為五百羅漢圖。圖下部描述形形色色的渡海場景，圖上部則反映陸上生活場面，大干世界在這里得到形象生動的表現(xiàn)，寓意頗深。

顯通寺：臺懷鎮(zhèn)到了，由于這里是五臺懷抱的中心點，故名臺懷，當?shù)厝税雅_懷地區(qū)稱為“臺內(nèi)”，其他地區(qū)稱“臺外”。

臺懷鎮(zhèn)的大顯通寺是五臺山第一大廟，始建于東漢時期，它是我國最早的佛寺之一。東漢永平十一年(公元69年)，漢明帝從西域請來印度僧人攝摩騰和竺法蘭，在京都洛陽建白馬寺，這是中國建佛寺的開端。這一年，攝摩騰和竺法蘭來到五臺山，法眼識圣地，立即看中五臺山的風水，并奏明漢明帝在這里破土建廟，揭開了五臺佛國歷史的第一頁。

他們之所以選中五臺山，也是事出有因的，其一，當時五臺山叫清涼山，佛經(jīng)《華嚴經(jīng)》里說，東方清涼山是文殊菩薩的道場，有案可據(jù)；其二，兩位高僧看了五臺山的地形，覺得與印度靈鷲峰極似，靈鷲峰又是釋迦牟尼向弟子講經(jīng)的地方；其三，據(jù)說在兩位高僧來以前，五臺山已有一座佛塔。于是，五臺佛國的奠基石——五臺山第一座寺廟大孚靈鷲寺(今顯通寺)就這樣建立起來了，連那座山也稱作靈鷲峰了。

寺院面積8公頃(一百二十畝)，各種建筑四百多間，多為明清遺物。排列于中軸線上有七座高大的建筑，很有氣勢。

大雄寶殿，重頂飛檐，巍峨寬大，占地約670平方米(一畝二分)為五臺殿宇之最，木雕彩繪，肅穆堂皇。殿內(nèi)佛像高大，金碧輝煌。五臺山的重大法事活動，多在此殿舉行，屆時，各寺都有? ?人參加。

無量殿是我國磚石建筑藝術(shù)的杰作。高20米，面寬28米，進深16米，從外面看是七間兩層樓房，殿內(nèi)卻是三間穹窿頂磚窯，型制奇特，雕飾精細，宏偉壯觀，又稱無梁殿。

在顯通寺的后高殿前，是一座用青銅鑄件組裝而成的純粹金屬建筑物，人稱“顯通銅殿”。

相傳，明朝穆宗駕崩前后，少主年幼無知，皇親李良發(fā)動了宮廷政變，接管了江山，就將娘娘李彥紀和少主打入了冷宮，想絕明朝后裔。這少主就是后來的萬歷皇帝。大臣徐彥昭和楊波進人冷宮行讕，李娘娘又氣又急，在不得已的情況下，把少主交給了徐、楊二人帶走，讓他們好好撫養(yǎng)。后來少主當了皇帝，懲除了奸臣。為了感謝母思，就決定在五臺山為李娘娘建造一座銅殿。據(jù)記載，這座銅殿是明朝名望很高的佛燈和尚(山西平陽人)，在現(xiàn)在太原市郝莊村南建起了高達13層的兩座大塔(宣文塔)后，正在興建永柞寺(即雙塔寺)的過程中，又奉萬歷皇帝的命令，到顯通寺“傳戒”時建筑的。

銅殿建于明代萬歷三十七年(公元1609年)。殿高8．3米，寬4．7米，入深4．5米，它是我國僅有的三銅殿中的一座。另外兩座，一在浙江的普陀山，一在四川的峨眉山。不過就其建筑藝術(shù)和美觀俊雅而言，那兩座都不及這座銅殿，而且峨眉山的銅殿早已在戰(zhàn)火中焚燒壞了。

銅殿外觀為重檐歇山頂，共分兩層，上層四周各有六面門扇，下層四周各有八面門扇。每面門扇的下端鑄有花卉、松柏、鳥獸等圖案?！褒埢⒍贰?、“龍鳳配”、“喜鵲登梅”、“玉兔拜瓤”……形態(tài)逼真，栩栩如生，每面門扇的上端都有精細的花卉圖案，形態(tài)各異，玲瓏剔透。正面橫梁上的“二龍戲珠”和“雙鳳朝陽”更是活靈活現(xiàn)。第二層的四周，有大約1米高的銅欄桿，其24面門上均有各式圖案。殿脊的兩端有銅鑄的似龍非龍的寶瓶，光芒四射，耀眼奪目。

殿內(nèi)正中有一尊銅鑄文殊坐獅像，造型美麗。殿內(nèi)四壁上的銅鑄小佛像，琳瑯滿目，多達萬尊。

整個銅殿結(jié)構(gòu)嚴謹，建造精巧，瑰麗輝煌，全部用銅，傳說是妙峰祖師化緣而來的。為取“萬”字吉利，他曾出外云游數(shù)年，走了13個省、1萬家人家才化緣來10萬斤銅。人稱“顯通，顯通，十萬銅”，就是指這座銅殿。

塔院寺：大家可能都知道，五臺山的標志性建筑是一座高大的白塔，而這大白塔就坐落在塔院寺內(nèi)。塔院寺雖然沒有顯通寺那么宏大，但要比顯通寺更引人注目。全寺占地15000多平方米，平面布局呈正方形，分為殿堂院、禪堂院和發(fā)塔院三部分。

我們從南正門進院，過天王殿便進入殿堂院或稱塔院。與天王殿相對的這座大殿一般寺院都稱大雄寶殿，而這里卻叫做大慈延壽寶殿，這是為了和大慈延壽寶塔即大白塔相一致。內(nèi)供華嚴三圣，中間為釋迦牟尼佛，兩旁為文殊菩薩和普賢菩薩及十八羅漢。該殿是寺院僧人敬香誦經(jīng)、舉行佛事活動的主要場所。

大殿北側(cè)與大慈延壽寶塔相接。大白塔按佛家正統(tǒng)說法是佛舍利塔。據(jù)傳釋迦佛圓寂之后，其佛體燒就職84000個舍利子，印度阿育王用五金七寶鑄成84000座塔，分布于大千世界，每座塔內(nèi)藏一個舍利于，五臺山這座塔為中國19座佛舍利塔之一?，F(xiàn)在這座藏式大白塔建于明代萬歷年間，由須彌座、塔身、塔剎三部分構(gòu)成，通高56．4米，其中銅質(zhì)塔剎高4．43米，塔身高50．27米，須彌座高1．7米。塔身四周，遍掛風鈴，共有252個，每遇風來，鈴聲悠揚，與寺院內(nèi)的鐘聲、木魚聲、誦經(jīng)唱詩聲相互呼應(yīng)，無疑是一曲佛國交響樂，令人神往。大塔下層四圍筑有木柵欄，欄內(nèi)可供僧眾和游? ??附塔繞行。在大白塔底座的一個碹洞里立有釋迎牟尼佛足碑，刻在石碑上的佛足印，長53厘米，寬20厘米，足心有千輻輪相和寶瓶魚劍圖。相傳，佛足印為釋迦牟尼涅盤之時留下，誰見到這足印并瞻禮供養(yǎng)就能消除災(zāi)難。唐僧到印度取經(jīng)時，把佛足拓印下來帶回，先是唐太宗下令將佛足刻在石上立于宗廟，后來五臺山建大白塔時，有人攜圖敬獻，刻在碑上，供僧人香客頂禮膜拜。

塔院東面是禪堂院，為僧人居住之地。1948年毛澤東、周思來東渡黃河，進軍河北路經(jīng)五臺山，曾在此院下榻，現(xiàn)在這里已經(jīng)辟為毛主席路居紀念館了。

關(guān)于介紹景點的400字導游詞優(yōu)秀范文5篇

導游詞 是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞，是導游員同游客交流思想，向游客傳播 文化 知識的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。下面我為大家整理了關(guān)于介紹景點的400字導游詞優(yōu)秀 范文 5篇，僅供參考!

【導游詞 作文 400字一】

各位親愛的游客朋友們，我姓吳，你們可以叫我吳導游，這次我很高興帶領(lǐng)大家一起去現(xiàn)為我國著名名勝之——杭州西湖。

首先我向大家介紹一下：西湖因位于省會杭州城西而得名，三面環(huán)山，高聳入云，東臨城區(qū)，面積是相當長有5.6平方公里，環(huán)湖一周15公里。自唐朝以來，西湖就以它獨具魅力的自然風光聞名于世。

俗話說：上有天堂，下有蘇杭。西湖就是人間天堂?，F(xiàn)在我們已經(jīng)來到西湖，這里的山水風景如畫，景色怡人。春、夏、秋、冬，景色不一，其中夏天的景色，最讓人心曠神怡，那時，湖里的荷花眼花瞭亂、目不暇接。游客們你們快瞧，三潭印月，湖心亭和阮公墩3個人工小島，鼎立在湖中心，是瀏覽勝地。所以唐代詩人蘇軾在《飲湖上初晴后雨》中寫道：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。看環(huán)湖有林木蒼翠的吳山，鳳凰山，玉皇山等風景區(qū)，峰奇石秀，林泉幽美。沿湖還有曲院風荷，花巷公園，柳浪聞鶯等各具特色的園林，游客你們是不是現(xiàn)在陶醉在這美景之中?因此人們贊頌“天下西湖三十六，其中最好是杭州”?，F(xiàn)在我的解說完畢，大家來到這迷人的西湖，希望大家細細欣賞，請做一位文明的游客。

【導游詞作文400字二】

親愛的游客，今天我們來游覽世界遺產(chǎn)----長城。俗話說得好“不到長城非好漢。”今天我就帶你們當一次好漢。我是你們的導游。請不要在城墻上亂涂亂畫，翻爬城墻，不要亂丟果皮紙屑，保持長城的衛(wèi)生清潔，下面我們就開始游覽吧!

這段長城修筑在八達嶺上，全長有一萬三千多里，高大堅固。旅客們，這是用巨大的條石和城磚筑成的。這里有兩米多高的成排的垛子，這是瞭望口和射口?？?，這是城臺，也就是屯兵的堡壘。以前打仗的時候，是用烽火來傳遞軍情的。旅客們，這是古代修筑長城的勞動人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見頭，后不見尾的萬里長城。

長城在世界歷史上是一個偉大的奇跡。好了，本次游覽到此結(jié)束，請您去細細游覽，謝謝您的到來。

【導游詞作文400字三】

大家早上好，很高興認識大家，并由我陪同大家去我國的著名歷史文化名城和旅游勝地蘇州觀賞園林，到人間天堂去享受一天。

在車到景點之前，我先為大家介紹蘇州園林的基本情況。上有天堂，下有蘇杭。蘇州為典型的江南水鄉(xiāng)城市，素有東方威尼斯之美譽。當然，也請大家注意環(huán)境衛(wèi)生，做一個文明游客。

我們馬上到了今日黃金游的第一站留園。好，留園到了。留園位于蘇州市園林路。它應(yīng)用了分合，明暗等對比手法。大家好好觀賞吧!

留園不留我們，那我們就去獅子林吧!獅子林到了，你們跟我來，獅子林變幻莫測，值得一覽。

穿過獅子林，出去約5千米，可見寒山寺，要不現(xiàn)在大家休息一會兒吧。說到寒山寺，大家自然會想起姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船的詩句吧!因唐初有個叫寒山的和尚未在這里住過而得名。現(xiàn)在寺內(nèi)存碑一方，上刻張繼寫的《楓橋夜泊》一詩。

告別寒山寺，大家還戀戀不舍。希望它能給你們留下一個美好的回憶。

各位朋友，今天我們在人間天堂蘇州度過了美好的一天。謝謝各位!愿大家旅途平安愉快，再見!

【? ??游詞作文400字四】

親愛的游客朋友們;

首先 自我介紹 一下，我叫林__，是桂林旅行社的導游，我將和大家共同度過這段旅程，感謝大家給我了這次機會，我一定會為大家服務(wù)，讓大家在桂林玩得高興愉快，希望大家對我們的工作多多關(guān)照。接下來我給大家介紹桂林的概況;

桂林市著名的旅游勝地，俗話說：桂林山水甲天下。桂林以她山清，水秀，洞奇，石秀的秀麗風光聞名于世，每年吸引著千萬的海內(nèi)外的游客帶桂林來觀光旅游。

桂林這一帶的山，一座座高峭聳立，拔地而起，各不相接。桂林的水蜿蜓彎曲，清澈見底，在日后的行程中我將帶領(lǐng)大家乘著小舟去觀賞桂林最美的一條江漓江。漓江的水是出奇的靜，靜得我們根本感覺不道它在流動;麗江的水清澈見底，可以看見有許多美麗的魚兒游來游去。

旅客朋友們今天我的講解就到這里了我隨時恭候大家的再次光臨，我相信大家一定對這迷人的桂林流連忘返，一定喜歡上了我這個跟桂林一樣美的導游，對嗎?再見了!

【導游詞作文400字五】

現(xiàn)在，我們登上的是海棠大堤，寬闊的錢塘江正橫臥在我們面前?？炜?遠處的幾座小山在云霧中若隱若現(xiàn)，中山臺屹立在江邊，在雨后的陽光下，非常美麗!天邊出現(xiàn)了一條橫貫江面的白線，伴之以隆隆的響聲，酷似天邊悶雷滾動，這就是浪潮來了!游客們，為了您的生命安全，請迅速往后面退退，只要能看見就行了。請注意，潮頭由遠及近飛馳而來，多像一群潔白的天鵝排成一線，萬頭攢動，振趐飛來。此時，潮頭推捅，鳴聲漸強，頃刻間白線似的潮涌奔來眼前，聳起了一面三四米高的水墻，驚濤駭浪，噴珠濺玉，好像千萬匹白色駿馬齊頭并進。水墻兩丈多高，壯觀極了!大家有沒有見過這么高的浪潮呀?

聽!從遠處是不是傳來了轟隆隆的響聲，好像悶雷滾動，錢塘江大潮就要來了!看!從水天相接的地方出現(xiàn)了一道白線，很快向咱們移來，真是雄偉壯觀啊!你們見過這樣壯觀的景色嗎?

錢塘江大潮，這美麗的、壯觀的景象雖然短暫，但會讓我們銘記!別忘了告訴親朋好友，讓他們也來看一看。

接下來，大家可以自由活動20分鐘，拍拍照做個紀念。好了，下午3點見!

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作為導游，如何向游客介紹景點？

作為一名默默奉獻的導游，就有可能用到導游詞，導游詞具有注重口語化、精簡凝練、重點突出的特點。那么一遍條理清晰的導游詞應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的旅游景點介紹導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家?！?/p>

旅游景點介紹導游詞 歡迎大家來到銀川!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下銀川。

　美麗富饒的銀川，是黃河河套地區(qū)最早開發(fā)的一片綠洲，漢代時就在此推行浚渠屯田措施，興建了漢延渠等水利工程，唐代已具有“塞上江南”的美稱，明清以來“天下黃河富寧夏”的民諺已經(jīng)傳遍九州。

古老的黨項族在這里創(chuàng)造出璀璨奪目的西夏文化;勤勞的回族人民自強不息，展現(xiàn)出絢麗多姿的民俗風情。

銀川是我國西北邊陲的一座重要城市，是寧夏回族自治區(qū)首府，也是中國歷史文化名城之一，歷史悠久燦爛人文底蘊博大精深，這里有說不完的故事，道不盡的美景。今天就讓我們走進銀川，去感受這座邊塞古城的神奇魅力吧!

傳說很久以前，長江以南住著鳳凰七姐妹，給人們帶來幸福。其中最小的七妹來到地薄人窮的寧夏，開渠引水，帶來了江南風光。后來為了阻止異族部落的入侵，鳳凰七妹就變成了一座城，保護寧夏百姓，這就是后來的銀川。如今，“鳳凰城”已經(jīng)成為銀川的美稱。

　銀川位于中溫帶干旱氣候區(qū)，屬中溫帶大陸性氣候。主要特點是：雨雪稀少，蒸發(fā)強烈，日照充足，熱量適中，風大沙多;冬寒無奇冷，夏熱無酷暑，春季短而多變。銀川因為地處西北內(nèi)陸，遠離海洋，加上氣候干燥，雨水量少，日照又長，因此一年中大部分時間都是晴天。據(jù)統(tǒng)計，年日照時間比“日光城”拉薩還多17.5個小時。

銀川地區(qū)土壤類型較多，植被多樣。森林面積達百萬畝，其中有一半為人工林，包括用材林、防護林和經(jīng)果林等。隨著植樹造林等綠化工程的展開，森林面積和綠化面積呈逐年大幅增長的趨勢。

　1988年，國務(wù)院批準賀蘭山為國家級森林有野生動物類型自然保護區(qū)，山上有天然次生林18.3萬畝，有野生動物177種，其中屬于國家保護的珍稀動物16種。

銀川地處鄂爾多斯西緣凹陷帶的的北部，礦產(chǎn)資源豐富。在銀川境內(nèi)賀蘭山段貯藏的礦產(chǎn)品主要有煤、赤鐵、石灰石、白云石、磷灰石、石英砂巖、輝綠巖、陶瓷粘土等，這位銀川市發(fā)展冶金、化工、建材等工業(yè)提供了有利的條件，尤其是磷礦貯藏量較高。

“銀川”一詞是明末將此段黃河及其沿岸平原灌區(qū)形容為“銀色河川”而得名的。這座有著1000多年悠久歷史的文化名城，其人文景點一西夏文化為主要特色。

西夏王陵風景名勝區(qū)是國家重點風景名勝區(qū)。賀蘭山自然保護區(qū)為國家重點自然保護區(qū)。西夏王陵、拜四口雙塔、海寶塔是全國重點文物保護單位。還有誘人的水鄉(xiāng)景色、奇特的塞上風光及多彩的回族風情，使銀川成為中國西部最具魅力的城市之一。

　游客們，銀川城區(qū)分為老城、新城和新市區(qū)三部分，老城前身為清代的寧夏府城，東距黃河約15公里，自治區(qū)政府和市人民政府都設(shè)在這里，又為商業(yè)區(qū)。

新城位于火車站東側(cè)，東距老城區(qū)7.5公里，是在清乾隆時住的新滿城基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。1958年以后又在包蘭鐵路以西的大片荒漠草原上建起新市區(qū)。

從前銀川市內(nèi)除了鼓樓、玉皇閣、南門樓等幾座古建筑外，大都是低矮的黃泥土坯房。如今，銀川市古顏新貌相得益彰，圍繞著那些古老的建筑，一幢幢現(xiàn)代化的建筑鱗次櫛 比。

入夜，燈火通明，霓虹閃爍，寬闊的街道流光溢彩。走進銀川，你可以該受到一種寧夏所特有的傳統(tǒng)與現(xiàn)在交相輝映的美麗，這座榮古都風貌、回族風情和現(xiàn)代韻味于一體的邊塞古城正以一種嶄新的姿態(tài)迎接著五湖四海嘉賓的光臨。

今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時間，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預祝大家能玩的開心，謝謝。

介紹景點的導游詞有哪些？

介紹景點的導游詞有：

1、我們現(xiàn)在攀登的是八達嶺長城。八達嶺長城是重要關(guān)口及居庸關(guān)的前哨，地勢險要，歷來是兵家必爭之地，是明代重要的軍事關(guān)隘和首都北京的重要屏障。登上這里的長城，可以居高臨下，盡覽崇山峻嶺的壯麗景色。

2、各位游客，我們現(xiàn)在來到的是山海關(guān)。山海關(guān)是明長城的東北起點，位于秦皇島市以東十多千米處，自古即為我國軍事重鎮(zhèn)。山海關(guān)城池不大，與長城相連，以城為關(guān)。明洪武十四年（1381年），中山王許達奉命修永永平界嶺等關(guān)，在此創(chuàng)建山連海，故得名山海關(guān)。

3、大家好，我姓張，名叫張庚辰。大家可以叫張導。這次，我?guī)Т蠹覟g覽故宮，希望在瀏覽中可以結(jié)識更多的朋友，更希望大家玩得開心。

在我身后是名不虛傳的北京故宮，是明清兩朝的皇宮。在那時也被稱作紫禁城。這座故宮是明朝皇帝朱棣挑選出的無數(shù)能工巧匠，用了14年時間建筑而成的。所以說北京故宮的正門很壯觀、氣派，大家可以去照相留念，給大家五分鐘時間。

4、你們好！歡迎大家游覽善卷洞?，F(xiàn)在我們已來到善卷洞門樓前。高大巍峨、氣宇軒昂的門樓在綠樹翠竹的映襯下，顯得古樸、華貴而典雅。著名書法家費新我題寫的“善卷洞”三個大字赫然醒目，吸引了無數(shù)慕名而來的中外游客。讓我們進門樓細心漫游這“萬古靈跡”。

5、我們首先要和大家一起領(lǐng)略塞外古城大同的風采，參觀著名的云岡石窟、華嚴寺、善化寺、九龍壁；接下來，我們要參觀的是著名的北岳恒山懸空寺，以及世界最古、最高的木塔——應(yīng)縣木塔。

當然，我們還要登上華北屋脊，去朝拜中國四大佛教名山之首的文殊道場五臺山，參觀以佛光寺、顯通寺為代表的五臺古剎，感受那里清涼宜人的氣候風光。

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