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回顧 | 山西唯一的虸蚄廟在咱原平

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原平故事》,原平人最該關(guān)注的公眾號(hào)。

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敘述古往今來(lái)大小事,關(guān)注城市鄉(xiāng)村各色人;品咂苦辣酸甜生活味,說(shuō)道春夏秋冬世間情。

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讀者朋友們,你走過(guò)看過(guò)的寺廟一定不少,但是你見(jiàn)過(guò)虸蚄廟嗎?

在咱們?cè)?,就有這樣一座名叫“虸蚄廟”的古廟,對(duì)了,也叫“蟲(chóng)王廟”。

這座虸蚄廟在大林鄉(xiāng)的魏家莊,占地面積一畝多,正殿即為虸蚄殿,坐北朝南,東西長(zhǎng)9米,南北寬5.9米,為元代遺構(gòu)。其面寬三間,進(jìn)深五椽,六檁前檐設(shè)廊,單檐懸山頂。斗拱五踩雙下昂,平身科每間一攢,明間平身科出45°斜拱,裝修不存。門(mén)楣正中懸立式匾額,上有“虸蚄殿”字樣。廊柱上有漆寫(xiě)的楹聯(lián)兩副。其一為:“螟蝗咸遠(yuǎn)避群歌圣德,蟊賊盡潛藏共報(bào)神恩,”其二為:“借泥偶解瘟可扶吉慶,賴神靈逐疫能保平安。”正殿左側(cè)為觀音殿,雖然造型有些簡(jiǎn)陋,只是兩米見(jiàn)方的一個(gè)磚砌窯洞,卻透出一股樸拙之氣。

虸蚄廟會(huì)為農(nóng)歷的三月二十三,就是地里莊稼剛成苗的時(shí)候。有村民介紹說(shuō):“老輩兒傳下來(lái)這蟲(chóng)王廟有2000多年了,早先相當(dāng)氣派,占了周?chē)漠€地,一進(jìn)廟門(mén),就是一棵大樹(shù),七八個(gè)人都抱不住。左邊是鐘樓,右邊是鼓樓,那大鐘高有一人,撞一下,十里八鄉(xiāng)都能聽(tīng)見(jiàn)聲響。那時(shí)候,廟里供著蟲(chóng)將軍、觀音爺、關(guān)老爺,還蓄著清悠悠的水,水上還架的有小橋,兩個(gè)大石獅子足有虸蚄殿的房檐那么高,真威風(fēng)??!”

還有一位老者說(shuō):“這蟲(chóng)王廟現(xiàn)在可不多了,聽(tīng)人說(shuō)全國(guó)只剩兩座了,咱山西這可是唯一的一座?!?/p>

翻看志書(shū),上面亦稱八蠟廟。據(jù)《崞縣志》載:“八蠟廟,一名虸蚄廟,在縣治南十五里魏家莊。金大定初,邑人游完建,后圮,至正元年修復(fù)。明洪武、弘治間先后重修。崇禎五年,知縣鄭獨(dú)復(fù)再新之,代有記石?!绷碛浻校骸皠⒚蛯④姀R,在魏家莊八蠟廟內(nèi),與八蠟神同日祭?!?/p>

果然,虸蚄殿里的塑像是個(gè)大環(huán)眼、長(zhǎng)胡子的紅臉漢子,老鄉(xiāng)們說(shuō)這就是劉猛將軍。

然而,史書(shū)上是沒(méi)有這位劉猛將軍的。有的是另外一個(gè)人:據(jù)張義和所著的《中國(guó)蝗災(zāi)史》中記載,兩宋年間為我國(guó)歷史上一個(gè)蝗災(zāi)高發(fā)時(shí)段,平均每3.5年就發(fā)生一次蝗災(zāi),而且次次都難以抑制。蝗蟲(chóng)一過(guò),地里的莊稼轉(zhuǎn)眼只剩秸稈,一年的收成就全完了。尤其是到了南宋,宋王朝一面組織力量抗金,一面飽受蝗蟲(chóng)啃噬之苦,左右支拙,難以兼顧。于是,在大臣們的建議下,宋理宗想要塑造一個(gè)神仙出來(lái),希望一方面以神仙的威力克制蝗蟲(chóng),另一方面能夠給百姓樹(shù)立強(qiáng)大的精神力量。神仙當(dāng)然不能由活人來(lái)作,于是就選中了在一百多年前去世的劉錡——他任地方官時(shí),治蝗有方;在戰(zhàn)場(chǎng)上,他驍勇善戰(zhàn),連殘暴的金兵聽(tīng)到他的名字尚且聞風(fēng)喪膽,何況小小蝗蟲(chóng)乎?

于是,“提舉江州太平興國(guó)官、淮南江東西浙四制置使劉錡,敕封為揚(yáng)威天曹猛將之神”,江南首先建起蟲(chóng)王廟,將劉錡塑像供奉,稱其為蟲(chóng)將軍。說(shuō)來(lái)也怪,蟲(chóng)將軍一供,當(dāng)?shù)氐幕认x(chóng)就減少了。百姓紛紛說(shuō)蟲(chóng)將軍靈驗(yàn),更是虔誠(chéng)供奉。

明清時(shí)期,蟲(chóng)將軍不斷得到加封,“???/a>”、“顯應(yīng)”、“普佑”、“靈惠”、“襄濟(jì)”、“翊化”、“靈孚”等一個(gè)個(gè)封號(hào)出現(xiàn),但百姓卻只記得一個(gè)“猛”字,“劉猛將軍”這個(gè)名稱就此在民間樹(shù)立起來(lái)。

嘉靖三十七年,崞縣知縣、山東菪州人張仁撰《重修虸蚄廟記》:“虸蚄之屬,害苗之蟲(chóng)也。時(shí)而或有或無(wú),勢(shì)焉能盛能衰,變化莫測(cè),其所以必有所主乎,其所以者無(wú)形與聲,不見(jiàn)不聞,非神而何?詩(shī)曰:去其螟螣,及其蟊賊。儒先記曰:四者皆害苗之蟲(chóng)也,今不以此名之,而曰虸蚄者,豈非方言之謂歟?!?/p>

遺跡往往是歷史射向現(xiàn)代的一束光,通過(guò)這束光,能把我們帶到遙遠(yuǎn)的過(guò)去,能讓我們聽(tīng)到歷史深處的回聲。

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