唐·唐太宗-《晉祠銘》（二玄社）
晉祠銘即晉祠之銘并序碑，當年由唐太宗李世民撰文并書。李淵、李世民父子起兵太原，建立唐朝后到此酬謝叔虞神恩，銘文歌頌宗周政和唐叔虞建國策略，宣揚唐王朝的文治武功，以期鞏固唐皇室政權。
晉祠銘即晉祠之銘并序碑，在晉祠貞觀寶翰亭內，當年由唐太宗李世民撰文并書。碑高195厘米，寬120厘米，厚27厘米，方座螭首額書飛白體“貞觀廿年正月廿六日”。李淵、李世民父子起兵太原，建立唐朝后到此酬謝叔虞神恩，銘文歌頌宗周政和唐叔虞建國策略，宣揚唐王朝的文治武功，以期鞏固唐皇室政權。全文1203字，行書體，勁秀挺拔，飛逸灑脫，骨格雄奇，刻工洗煉，可謂行書楷模。這篇銘文提出了興邦建國以政為德等“貞觀之治”的政治思想。亭內還有詩人杜甫概括“晉祠銘”的碑刻：“文章千古事，社稷一戒衣?！?/p>
日本二玄社在中國 美術界，尤其是美術出版社幾可謂家喻戶曉，盡管它在日本出版界的規(guī)模和影響其實并不及 小學館那樣的大型出版社。二玄社之所以在其鄰邦擁有如此高的知名度，就是因為它曾秉十數(shù)年之功，成功甚至可以說是完美地復制了四百余中國書畫史上具有里程碑意義的煊赫劇跡，令這些自元明以還就長期被寶藏在深宮禁 苑里的珍寶，化身千萬，走進尋常百姓家，連接起了傳統(tǒng)中國畫經典與今天中國書畫研究者、學習者們之間無形的橋梁。
二玄社復制中國國寶級書畫，并且主要是復制藏品居世界各大博物館之冠的 臺北故宮博物院收藏的世所罕見的大幀唐宋元書畫，其還原能力之精微，制作水平之高超，并不能僅以“下真跡一等”的詞匯來形容。由于年代久遠，這些中國書畫名跡大多灰暗 皮損，并且在展出時又須玻璃防護品的層層阻隔，令觀者即使面對真跡，亦難免生 隔靴搔癢之感。二玄社的 復制品，不僅精妙地還原了原作的筆墨變化，而且在保證原作風神的前提下有效地修復了畫面的皮損殘破。換句話說，這些復制品，從某種意義上來說，甚至具有比原作更進一步的清晰度和觀賞性。
日本二玄社初創(chuàng)于1953年，專門從事書法類圖書的出版。1958年開始發(fā)行《書跡名品叢刊》,全208冊,影響書壇至遠。
1979年取得 臺北故宮的同意,開始復制故宮的歷代書畫精品,二玄社以特制寬五米、高二米的相機拍攝,并以八、十二色印刷( 彩色印刷二、三次 套印)競業(yè)從事,使原件以元寸原色化身,贏得海內外市場的認同。
二玄社此一復制工程有劃時代的意義,除了將歷代名跡保存在復制當年 (1980、1990年代）的面貌，由于真跡將與時俱老，一百年之后，復制品將比真跡年輕，另方面，這些制作精良的故宮復制藝術品，更可以得以在個人住家中流傳擁有，對 中國藝術的推廣自有其貢獻。
迄1987年以前，二玄社又有《書道技法講座》、《中國書論大系》、《 中國篆刻叢刊》、《敦煌書法叢刊》、《原色法帖選》等大套書的發(fā)行，隨著印書技術的不斷提升，二玄社決定讓《書跡名品叢刊》功成身退，另外精選 中國書法史上最具代表性的書跡，于1987年十一月開始發(fā)售66本的《中國法書選》，一時之間，廣受歡迎。
1989年臺北蕙風堂經與二玄社聯(lián)系，開始更緊密的合作關系。 1990年，二玄社代表人來臺，與蕙風堂簽訂在臺代理所出版書籍事宜，臺北每年的國際書展并由蕙風堂規(guī)劃并代表參展。
有人開玩笑說，二玄社的出版物優(yōu)缺點都是那樣明顯，優(yōu)點是它精良的制作 印刷工藝，而它最大的缺點就是價格太貴。
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