安道壹可以與王羲之并駕齊驅(qū)的摩崖刻經(jīng)
安道一（壹）是北齊時(shí)的高僧、大書法家，是幾乎與“書圣”王羲之同時(shí)代的書法大家，其書法造詣及成就可與“書圣”媲美。安道一傳為山東平陰東阿一帶人氏，最近幾年有學(xué)者考評安道一實(shí)為泰山羊氏后人羊鐘。而泰山羊氏家族為魏晉時(shí)期高門，被后人所熟知的主要人物是羊祜、羊忱和羊欣，而他們的主要貢獻(xiàn)則是書法。
北周時(shí)統(tǒng)治階層試圖扼制消滅佛教，所謂“二武滅佛”，眾僧侶為護(hù)佛法開始遷移，并改變以前由書經(jīng)傳播的方式，認(rèn)為“縑竹易銷，皮紙易焚；刻在高山，永留不絕”，故在遷移中把佛經(jīng)刻于石崖之上。安道一即是此時(shí)的主要書經(jīng)者。
安道一的家鄉(xiāng)平陰一帶有北齊刻經(jīng)5處，其中有安道一題名的3處。平陰北齊刻經(jīng)規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的是洪范池鎮(zhèn)南大洪山半腰處的二洪頂刻經(jīng)。稍晚于此的有鄒縣的岡山、鐵山刻經(jīng)，均有安道一的署名。
安道一是與王羲之同時(shí)代的高僧、大書法家，因其書藝甚高，開一代新域，中外影響很大。鐵山摩崖刻經(jīng)《石頌》稱安道一書法“精跨羲誕，妙越英繇”（意指書法比王羲之、韋誕高潔，比張芝、鐘繇更圓妙）。康有為、郭沫若對安道一評價(jià)極高，日本書道協(xié)會(huì)更是建議中國書協(xié)應(yīng)立安氏為“書仙”，以與王羲之“書圣”并駕齊驅(qū)。
以下將安道一最經(jīng)典的鐵山摩崖石刻中的《石頌》拓片分享（含以上3張，共23張）：
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