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南疆行:庫(kù)車蘇巴什佛寺遺址參禪

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離開(kāi)庫(kù)車大峽谷,我還想去蘇巴什故地看看,克孜千佛洞就算了,敦煌的飛天蓋過(guò)了所有壁畫(huà)的輝煌。

西游記》是我們那個(gè)年代的孩子必不可少的精神食糧,女兒國(guó)是這食糧里的一塊精華部分。就像一堆花生里的奶糖,總是給自己最愜意的芬芳。

蘇巴什就是女兒國(guó)。蘇巴什佛寺遺址就是女兒國(guó)遺址的代表,距離庫(kù)車縣城二十三公里。

突兀的佛蹤

在礫石灘上,堅(jiān)硬卻脆弱的建筑遺跡經(jīng)過(guò)超過(guò)千年的風(fēng)吹日曬兀自挺立不倒。遠(yuǎn)山靜默,鉛云凝重。勾勒出歷史的蒼涼。

我們并沒(méi)沿傳統(tǒng)的游覽路徑行走。只要不脫離木質(zhì)棧道即可。

蘇巴什佛寺遺址分東、西兩寺,中間隔條早已干涸的銅廠河,據(jù)傳是《西游記》中的子母河,可惜無(wú)證據(jù)佐證,且當(dāng)個(gè)傳說(shuō)好了。

佛塔殘軀

讓我以眼中所見(jiàn)去勾勒昔日的僧侶成群,廟宇連片,香火鼎盛的佛信盛景顯然有些強(qiáng)人所難,我寧愿只知曉此際此地,現(xiàn)實(shí)的傾頹殘?jiān)K鼈冊(cè)跁r(shí)光的冷酷侵略下,堅(jiān)持下來(lái)的蛛絲馬跡,就是釋迦牟尼傳誦的佛法真諦。

佛祖不是坐在高高的蓮臺(tái)上拈花微笑,而是示人以苦難中的修行;或者毫不遲疑的犧牲,才可能教會(huì)普羅大眾相信輪回。

歲月的遺產(chǎn)

于我看來(lái),輪回說(shuō)可能是佛教得以傳遍亞洲土地的根本原因。迷惑讀書(shū)人的可能是經(jīng)義的高妙,文字的機(jī)巧,就好比最有名的那句:菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái)。是能讓人陷入思維環(huán)套的。打動(dòng)不識(shí)幾個(gè)字的,就是簡(jiǎn)單粗暴的這一輩子吃苦受罪,下一輩子錦衣玉食。它給了個(gè)無(wú)法證實(shí)的希望,又將這希望的實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)的行為結(jié)合起來(lái):種行善積德之因,得來(lái)生享福之果。

當(dāng)然,自天竺佛教興起,到廣播我國(guó),這中間的波折起伏復(fù)雜繁瑣,一言難盡,就不作詳述了。我還不打算寫一部看不到結(jié)尾的書(shū)。

堅(jiān)強(qiáng)之墻

在遺跡上散漫地走著,經(jīng)過(guò)了舍利塔,是放置得道高僧涅槃后所化舍利的地方。佛教視死如歸的境界讓人心生敬意,大德高僧視死如生的覺(jué)悟也令人佩服。似有梵唱自破敗的塔里傳出,莊嚴(yán)神圣。

當(dāng)初玄奘西行取經(jīng),經(jīng)過(guò)龜茲故國(guó),大概也在此地掛過(guò)單。便被想象力豐富的吳承恩寫出來(lái)一章女兒國(guó)。

聽(tīng)當(dāng)?shù)厝酥v,當(dāng)年庫(kù)車周圍,因水質(zhì)原因,都只能生女兒,時(shí)間一長(zhǎng),自然就成了女兒國(guó)。

白云蒼狗

走過(guò)大半遺址,天空突然放晴。我們重新穿越歷史,在西域強(qiáng)烈的陽(yáng)光下,登上汽車,向喀什出發(fā)。

回首慢慢消失于地平線的蘇巴什佛寺遺址,心平如鏡,緣起無(wú)常,是蘇巴什告訴我的佛義:緣由緣起,無(wú)邊界,無(wú)始終;無(wú)常法,法相皆是剎那生滅。

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