文化玉樹(shù) | 格薩爾遺跡氏族起源
研究“格薩爾”的不少專家學(xué)者認(rèn)為，格薩爾不是神而是藏玉樹(shù)格薩爾黑銅像族歷史上的一位英雄人物，對(duì)其所處的時(shí)代、居住地、世系族普、部落宗族和后裔等有令人信服的論述。在嶺·格薩爾時(shí)代，色達(dá)草原也是格薩爾大王的統(tǒng)轄區(qū)。上嶺色爾壩八部的居住地，是上嶺八部首領(lǐng)色爾壩·屋崩達(dá)爾雅的故鄉(xiāng)。色達(dá)牧人是格薩爾的后人。
從格薩爾的氏族起源來(lái)看，幾乎所有的《格薩爾》中都提到，大王系藏族原始四大種姓中的穆布冬氏冬熱查干布的后代冬森倫的兒子。舊時(shí)色達(dá)牧區(qū)被稱為瓦須·色達(dá)，清朝雍正時(shí)期稱“瓦述包他”，“瓦須”乃是色達(dá)頭人的家族。瓦須在多康牧區(qū)十八大“修欽”種姓中排行第一位，同樣源于穆布冬氏。這在《安多政教史》中寫(xiě)得非常清楚。因此，過(guò)去色達(dá)人對(duì)外宣講時(shí)經(jīng)常愛(ài)說(shuō)：“我瓦須人是源遠(yuǎn)不斷的雪山之水、世系未斷的穆布冬氏。是有世以來(lái)的積雪，并非昨夜降下的小霜”。除了上師不叩頭，除了帳門(mén)不低頭。這里可以看出瓦須種姓的起源和其在十八大家族中的地位。有鑒于此，說(shuō)瓦須色達(dá)是格薩爾的后人，看來(lái)無(wú)可非議。從嶺國(guó)居住情況來(lái)看，著名學(xué)者毛爾蓋·桑木旦在《多麥歷史述略》中說(shuō)：“在六崗中被稱為色莫崗之地區(qū)居住著上、中、小嶺赤。上嶺之地乃康區(qū)上部金沙金流域一帶，溝口居住首貢日和芒竹二者官宦，即嶺國(guó)冬森倫；中嶺赤位于東部的達(dá)柯一帶；下嶺赤之地乃是多康瑪爾溝一帶。這里所說(shuō)的嶺赤乃是萬(wàn)戶之長(zhǎng)，也是三個(gè)萬(wàn)兵之部”。這樣看來(lái)，嶺國(guó)幼系、中系、長(zhǎng)系三大部落居住的地域是從上而下，從西向東。此外，在《原始六氏族普》中也談到了同樣的話題。以上提到的“達(dá)柯”在色達(dá)縣境內(nèi)。
文章來(lái)源：玉樹(shù)州雪域格薩爾文化中心
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