導(dǎo)讀：五一五天假期求推薦寶雞周邊3-4天游玩線路？ 諸葛亮真的死在五丈原嗎，五丈原在哪個地方？

第一天，隴縣關(guān)山草原，順路有龍門洞，雷音寺景區(qū)。

第二天，九龍山，大水川，靈寶峽。

第三天，鳳縣幾個景區(qū)。

第四天，太白山森林公園。

這些地方，足夠你三到四天玩了。當然，還有一些景區(qū)在市區(qū)，可以抽空去打卡。

希望你假日愉快！

花88元買一張寶雞惠民旅游年卡，寶雞周邊26家景區(qū)隨便轉(zhuǎn)！需要提前一天預(yù)約哦！

諸葛亮真的死在五丈原嗎，五丈原在哪個地方？

歷史上諸葛亮真的病死在五丈原，地點在陜西省岐山縣高鐵站的東南方數(shù)公里處。此處現(xiàn)有諸葛亮廟。

1，諸葛亮死于五丈原《三國志》記載：

十二年春，亮悉率大眾由斜谷出，以流馬運，據(jù)武功五丈原……其年八月，亮疾病，卒于軍，時年五十四。

公元234年（魏青龍二年、蜀漢建興十二年），諸葛亮最后一次北伐，通過褒斜道，到達武功水的西岸五丈原，主力大軍駐扎塬上，并在附近的渭河邊屯田。

諸葛亮與司馬懿斗智斗勇，在五丈原附近打過幾次小仗，雙方進入僵持狀態(tài)。對峙百日后，在八月底，諸葛亮病逝，蜀國撤軍。楊儀將諸葛亮埋葬在漢中的定軍山。

2，五丈原及周圍的地理斜峪關(guān)，是斜谷的入口，有武功水（石頭河）流出秦嶺北注渭河。斜峪關(guān)西北5華里處，即是五丈原，是秦嶺北麓黃土臺原，海拔750米，像一個天然大堡壘。五丈原上地勢平坦，南北長約5里，東西寬約2公里，西南靠秦嶺，北臨渭水，東到武功水，地勢險要，易守難攻。

五丈原東有武功水，北有渭河，取水方便，是駐扎大軍的良好地點。不像馬謖駐扎在沒有水的山上。

五丈原的南端臨近斜峪關(guān)，諸葛亮在斜峪關(guān)駐扎有軍隊，防止司馬懿掐斷后路。

五丈原向西走，還有兩個秦嶺小道，可以從關(guān)中通往褒斜道：

一個是箕谷，一個是綏陽小谷，諸葛亮在這兩個谷口都設(shè)有巡邏兵，監(jiān)視并威脅曹魏陳倉方面的軍隊，并防止曹魏的軍隊從小路進入褒斜道，包抄諸葛亮的后路。顯示出諸葛亮極其謹慎的作風。

從五丈原向東過武功水近十里處有馬冢山（今馬鞍山），此處有司馬懿的駐軍，馬冢向東，大約在今天渭河南岸眉縣城附近，是司馬懿主力部隊，司馬懿本人也在此駐扎。

五丈原向北靠近渭河南岸，在今天高店附近有蜀漢魏延的駐軍。

諸葛亮曾派孟琰渡武功水，在東岸挑戰(zhàn)司馬懿。

渭河的北岸，在今天蔡家坡鎮(zhèn)的北邊，是積石原南端，曹魏的雍州刺史郭淮駐扎在此處。

在蔡家坡北坡的東邊有陽遂（三刀附近），在渭河和武功水交匯處的北岸，可從此處登積石原，從東側(cè)繞道郭淮的背后。

在蔡家坡北坡的西邊有西圍（水圍城），可以從西側(cè)繞到郭淮的背后。

3，諸葛亮與司馬懿在五丈原的戰(zhàn)斗經(jīng)過諸葛亮在五丈原駐扎后，派大軍渡渭河進攻積石原。

曹魏的雍州刺史郭淮，長期鎮(zhèn)守陜西，對此處的地理形勢非常熟悉，早有防備。他對司馬懿說：諸葛亮很有可能進攻北原（積石原），可以截斷隴西與關(guān)中的交通聯(lián)絡(luò)，使西北的曹軍斷為兩截。

司馬懿派郭淮駐守積石原，讓周當駐扎在東邊的陽遂，三人相互照應(yīng)。

郭淮率軍在北原夯土筑城，諸葛亮的大軍來攻，被郭淮擊退。

諸葛亮又率大軍向西進發(fā)，作出攻打西圍的架勢，從西面包抄郭淮，結(jié)果被郭淮識破計謀。因為陽遂才是聯(lián)系郭淮和司馬懿兩支大軍的關(guān)鍵點。

郭淮對司馬懿說：諸葛亮是聲東擊西，目的是要攻打陽遂。司馬懿派郭淮和胡遵支援陽遂。

諸葛亮果然夜里大軍突然掉頭東進，攻打 陽遂，與郭淮的軍隊在積石原的南坡相遇。

郭淮的軍隊居高臨下，諸葛亮見曹軍有備，且地勢不利，只好退兵回五丈原。

諸葛亮又派孟琰渡武功水，在東岸挑戰(zhàn)司馬懿。六月武功水暴漲，孟琰的軍隊成為孤軍。司馬懿趁機率大軍圍攻孟琰，諸葛亮派人用竹子搭橋，援助孟琰。司馬懿退回大營，堅守不出。

雙方進入僵持狀態(tài)，諸葛亮百般叫陣，司馬懿都不出戰(zhàn)。

直至八月底諸葛亮病死。

鞠躬盡瘁，死而后已。為諸葛丞相點54個贊！

本人是沂藍書院趙月光，主要研究宋史和近現(xiàn)代史，繼承章太炎學(xué)派唯識史觀學(xué)說。本文為原創(chuàng)，如果覺得有點意思，敬請點一下關(guān)注并點贊。

諸葛亮是否真的死于五丈原，五丈原又具體在什么位置？如公全盛德，應(yīng)嘆古今無。諸葛亮精于謀略，善于算計，上知天文下知地理，通宵五行八卦，能未卜先知，在演繹當中可以說是神一樣存在。而諸葛亮，一生征戰(zhàn)，只為匡扶漢室拯救天下，他操勞的一生更是兢兢業(yè)業(yè)。因其鞠躬盡瘁的精神，被后人譽為:人臣的楷模，忠誠的代表。而從毛宗剛的評語當中，也對他高度贊賞，武侯之為相，與司馬懿和曹操有著本質(zhì)的區(qū)別，武侯為公，司馬懿曹操為私，武侯不為后世子孫計，一心只想輔助漢室，待功成名就后，卸甲歸田，其思想與品行之高尚，遠非曹操與司馬懿可比。

然而事事無常，造化弄人，諸葛亮一生的奮斗，并沒有實現(xiàn)匡扶漢室的理想。自建興六年（228年），到建興十二年（234年），諸葛亮先后進行六次北伐，雖然勝多敗少，但卻遇見像司馬懿這樣的天下第一善守大獎將，因此北伐始終未能成功。234年，諸葛亮與司馬懿在渭水兩岸對陣，由于年事已高，又凡事親力親為，諸葛亮積勞成疾，一病不起，最終死在北伐的戰(zhàn)場上。有人說諸葛亮病逝于五丈原，然而也有人懷疑葛亮是否真的在五丈原逝世？而五丈原有又具體屬于哪個地方？以下筆者依據(jù)相關(guān)資料做簡要分析。

首先分析諸葛亮確實去世于五丈原，諸葛亮去世于五丈原這是毋庸置疑的，無論是演義還是正史都有相關(guān)的記載，也就是說有著確鑿的證據(jù)，以下做簡要分析。

第一演義中曾這樣記載曾有相關(guān)的記載，234年春，諸葛亮經(jīng)過精心準備，再次率軍北伐中原，四月蜀軍到達郿縣，并且在渭水南岸的五丈原安營扎寨，而司馬懿率領(lǐng)魏軍在渭水北岸與諸葛亮對陣。由此看來諸葛亮最后一次北伐是在五丈原無疑，而最值得一提的是諸葛亮曾引誘司馬懿軍隊到達上方谷，并且在上方谷火燒司馬懿，而這場戰(zhàn)爭的地點也切也正是在五丈原附近，演義中有這樣的記載，諸葛亮為了激怒司馬懿派人送給他一套女裝:

使者此去，回到五丈原，見了孔明，具說:司馬懿接受了中國女衣，看了書札，并不嗔怒，只問丞相寢食及事之煩簡，絕不提起軍旅之事。

顯而易見，這句話也充分證明諸葛亮與司馬懿是在五丈原對陣司馬懿，這句話也可以得到另外一些信息，那就是司馬懿已經(jīng)知道諸葛亮命不久矣，因此司馬懿才問他衣食如何？這也為諸葛亮殞命五丈原，埋下伏筆。而諸葛亮也知道自己大限將至，因此曾用七星燈續(xù)命，卻不幸被魏延踢翻，諸葛亮也聲稱命該如此，不可強求。隨后諸葛亮強支撐病體，坐上小車，最后一次試探各營寨，回到大帳中之后就再也沒有起來。從演藝中的種種記載，都可以說明諸葛亮死在五丈原是毫無疑問的

關(guān)于諸葛亮病逝于五丈原的第二個鐵證，是在三國志中的相關(guān)記載，書中曾這樣說:

十二年春，亮悉率大眾由斜谷出，以流馬運，據(jù)武功五丈原? ?…其年八月，亮疾病，卒于軍，時年五十四。這大概意思是說，諸葛亮率軍出祁山方向，并且用木牛流馬作為運糧的工具，意圖從五丈原進攻魏軍，與司馬懿隔著渭水對峙。而由于諸葛亮積勞成疾一病不起，死在五丈原的軍營中。如果說演繹不足以說明問題，那么三國志志是最接近三國歷史的，陳壽又與諸葛亮生活的時代相差不遠，它的相關(guān)記載足以說明一切，因此可以說諸葛亮去世于五丈原是毋庸置疑的。

鐵正三正是毛宗崗對于相關(guān)內(nèi)容以及諸葛亮的評價，我們都知道毛宗崗是清楚初的批評家，他也層曾效仿金圣嘆刪改水滸，對三國也進行了改動和批注。而他的批注，以真實性著稱，在后事世代廣為流傳，受到三國迷們的好評。在演繹一百零四回中，他曾這樣批注

原其（諸葛亮）初心，本欲俟功成之后，為泛湖之范蠡、辟谷之張良，而無如事之末，乃卒于五丈原之役。這大概是說，諸葛亮有匡扶漢室之心，待到功成名就之后消防張良范蠡歸隱，然而卻事與愿違，在北伐沒有成功之前，諸葛亮就死于五丈原這場戰(zhàn)爭之中。 顯而易見，在毛看來，諸葛亮也是病逝族于五丈原，想來他一介大師，不會信口雌黃。種種跡象都已表明，諸葛亮是恪盡職守最終在五丈原的戰(zhàn)場上逝世。

其次分析五丈原具體位置在哪里。五丈原在現(xiàn)在的陜西省寶雞市，他它屬于岐山縣管轄。五丈原地勢險要，易守難攻，其中東西都有深溝，南面更是地勢險峻的秦嶺，它正是中國南北分界線。五丈原的北面是渭水，而它正是黃河最大的支流，到達潼關(guān)縣的時候，匯入黃河。

由此可見五丈原的南北方向都有天然的屏障，怪不得武侯會選擇在此地作為決戰(zhàn)地點。五丈原說白了就是秦嶺北麓的黃土臺原的一部分，它的平均海拔是七百五十米，雖然周圍地勢高低不平，然而五丈原上面卻是地勢平坦，南北長達四公里，東西寬也有一米八左右。而在這里更有三國古戰(zhàn)場，諸葛亮正是在這里隔著渭水與諸葛亮對峙，五丈原也是因此舉世聞名。

你是如何看待諸葛亮的？

歡迎關(guān)注，講述三國故事，了解那段鮮為人知的歷史。

Hash:20324d264b596549da6f7cc6df284c0c2e24f26e